在古代，人們俗稱第一個孩子為「鼻子」。如宋朝王應麟《漢制考．卷四．說文》：「今俗以始生子為鼻子。」另西漢揚雄《方言》第十三：「鼻，始也。」故「鼻」又有開始、最初的意思。因此，後來人們就把最早的創始人稱為「鼻祖」了。

鼓是我國傳統的打擊樂器，「鼓文化」是一種古老而神奇的藝術形式，文化內蘊極其深厚。作為一種傳播信息的工具，鼓具有祭祀、敬神、驅邪、樂舞、警示、戰爭等諸多作用，滲透入社會生活的各個層面，影響廣泛而深遠。

無論是中醫或西醫，「杏林」一詞已經成為「醫學界」的代名詞了。許多醫家也以杏林中人自居，有的名醫家中都掛有杏林春暖、杏林高手、享譽杏林等匾額，這是稱頌醫生醫術精湛、醫德高尚的意思。

中國畫在創作上重視構思，講求意在筆先和形像思維，注重藝術形像的主客觀統一。造型上不拘於表面的肖似，而講求「妙在似與不似之間」和「不似之似」。中國畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達意的表現手段，以點、線、面的形式描繪對像的形貌、骨法、質地、光暗及情態神韻。

幾千年來，以注重心性、仁愛及追求「天人合一」境界為基礎特徵的傳統文化規範著人們的思想和行為，儒家講「仁者愛人」的博愛意識；道家講「無為而為」，懲惡揚善；佛家講佛法無邊，慈悲普度眾生，教人向善。

古人認為萬物皆有陰陽之分，講究陰陽協調，所以石獅子的擺放也有一定規矩。通常是一雄一雌，雙雙對對，左雄右雌，符合男左女右的陰陽學說。石獅子在民間有避邪作用，一般用來守門。往往擺放在大門左側者為雄獅，雕塑造型是足下踏一繡球，象徵權力無限；右側雌獅則是足下依偎著幼獅，象徵子孫綿延。

《詩經》以其豐富的思想內容和藝術上的高度成就，在我國以至世界文化史上都佔有重要地位，它開創了我國詩歌的優秀傳統，對後世文學影響很大。其形成的天地人大一統大和諧的思想文化體系，是華夏審美中的共識，引起人們心靈的共鳴，啟迪人們感悟和追求天人和合的境界。

「天知地知，你知我知」這句話是有典故的，出自《後漢書．卷五十四．楊震傳》。楊震，字伯起，東漢時弘農郡華陰縣人。他為人公正廉潔，不謀私利，是難得的清官。楊震從少年起就聰明好學，他通曉經傳，博覽群書，對各種學問都深入鑽研。

中國民族音樂有悠久的歷史傳統，在中國曆史上曾經多次出現音樂文化繁榮昌盛的時代。中國民族音樂是中華民族傳統文化的重要組成部份，它反映出中華民族以音樂修身養性的精神，體現了中華民族的意志、道德、文化和追求。

宰相魏仁浦，曾經受到賈延徽的讒言攻擊，幾乎遭到撤職。後來，魏仁浦帶領軍隊出征，手握殺罰大權。有人把賈延徽捉來獻給他，說：「你現在有權把他殺掉。」
魏仁浦說：「因為戰爭而報私怨，我不忍這麼幹。」