現代科學的教學，往往都是比較機械的、程式化、表面化的，與心性的磨煉、悟性的提高相隔絕，直接限制和淡化著人類的思維深度、廣度、豐富程度。所以現代人學習，更要注意學習的思路，明白其中的利弊才能在獲取知識的同時，不讓自己的人腦被電腦化、機械化、僵硬化、線性化。

古代家庭教育自始至終都是以倫理道德作為教育的最高價值取向的。為人父母，總想把最好的東西留給子女。其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為子女長遠打算，因為德是做人最根本、最本質、最美好的東西，是一切福份的源泉，是留給孩子的最可靠的財富。

人們說，孔子做人的最高標準是「仁」，孔子的得意學生曾參認為，孔夫子講的道理可以用「忠恕」二字貫穿起來。很多人也都知道，孔子思想中很強調「中庸」之道。那麼，上天給人規定的純正做人標準，都有哪些呢？是甚麼樣的標準呢？

唐太宗非常注意以小見大、深入淺出的進行道德教育，遇事必誨，使子女在日常生活中逐漸培養良好的品質。如有一次，他看到李治在一棵彎曲的樹下休息，就教誨他說：「這樹雖然彎曲，打上墨線就可以取直成材。做君主的即使本身並不高明，但是能接受別人的規諫，也可以變的聖明。」

2以美工刀在其中一面挖開直徑約15cm的洞。
3將蚊香煙霧集中在紙箱內。
4雙手拿著紙箱，讓洞口面向前方。
5兩手用力的拍打箱子的側面，煙霧會像輪子一樣的跑出來。

孔子是我國春秋時期的思想家、教育家，非常重視道德教化，善於從普通的事物或者現象中發現隱含其中的道理，善化他人。他通過對最平常的水的觀察、感悟和思考，以倫理道德思想為切入點，來闡發對水的深刻理解和認識，給人以智慧的啟迪。

銅錢戲稱為「孔方兄」是有典故的，源自於晉朝魯褒所撰《錢神論》︰「親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。」大意是說，錢對於世人就如同神奇寶貝，大家像敬愛兄長般敬愛它，於是給它取了個名字叫「孔方」。沒有它人們就會貧窮衰弱，得到它人們就會富足強盛。

軒轅黃帝被稱為華夏的「人文始祖」。傳說中的黃帝是一位聖王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，「職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先」，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實的基礎。古代無論天文、地理、政治、哲學、醫書或是養生之書等，多依托黃帝以傳道。

中華漢字是神傳文字，不僅具有獨特的形態美，其表意特徵更使其具有極其深遠的內涵和意蘊，在發展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國傳統文化和民族精神的重要載體。

阮籍常用青眼和白眼看人，見到拘泥於禮俗的人，就用白眼對待。母親去世時，阮籍因為太悲傷，有兩次喝完酒後，放聲大哭，吐了幾升血。嵇喜慰問他，阮籍卻用白眼對他，嵇喜十分不高興的離開。嵇喜的弟弟嵇康聽說後，就捧著酒帶著琴去拜訪他，阮籍非常高興，用青眼對待。