孔子對他的學生們說：“聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。聰明的人性格就像水一樣活潑，有仁德的人就像山一樣安靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人會長壽。”
子張問孔子：“為甚麼仁者樂於見到山呢？”

“訓蒙文”，在以前是一篇用來啟蒙養正，教育孩童待人處世時應遵循的禮儀和規範的文章，與《三字經》類似，影響也僅次於“三字經”，其內容包括孝悌敬老、謹慎守信、寬容待人等待人處世的方方面面。由清康熙年間的秀才李毓秀所編，內容言簡意賅，通俗易懂。後清朝賈存仁修訂後改名為“弟子規”。

“訓蒙文”，在以前是一篇用來啟蒙養正，教育孩童待人處世時應遵循的禮儀和規範的文章，與《三字經》類似，影響也僅次於“三字經”，其內容包括孝悌敬老、謹慎守信、寬容待人等待人處世的方方面面。由清康熙年間的秀才李毓秀所編，內容言簡意賅，通俗易懂。後清朝賈存仁修訂後改名為“弟子規”。

“訓蒙文”，在以前是一篇用來啟蒙養正，教育孩童待人處世時應遵循的禮儀和規範的文章，與《三字經》類似，影響也僅次於“三字經”，其內容包括孝悌敬老、謹慎守信、寬容待人等待人處世的方方面面。由清康熙年間的秀才李毓秀所編，內容言簡意賅，通俗易懂。後清朝賈存仁修訂後改名為“弟子規”。

摺紙簡單易學，變化又多，是深受小朋友喜愛的一種美勞活動。低年級小朋友就會摺紙飛機，享受射出紙飛機看其飛翔的樂趣。所以中年級以上小朋友教學摺紙蓮花，就十分容易上手。

孔子又說：“你看那設計巧妙的房屋堂奧和台階都很分明，排列坐席都分上下，乘車要分左右，走路要分先後，站立講究次序，這都是古代就有的道理。從前的聖王和諸侯，都要分辨貴賤、長幼、親疏、男女、內外的界限，不能相互逾越，都是根據這個道理而來的。”

“中庸”概念在孔子以前的堯舜時代就出現了。“中庸”二字最早見於《論語•雍也篇》：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”孔子認為中庸作為一種道德，恐怕是最高尚了，但民間缺少此德已經很久了。

有一位在家居士，台大畢業後，到夏威夷讀碩士，又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終於得到博士，有一天他回來，非常歡喜的對他的師父說：「師父，我現在得到博士學位了，我還要再學習什麼呢？」他的師父回答說：「學習做人。」

魯哀公問孔子儒者的行為準則是甚麼，孔子說：“儒者平時的起居十分莊重嚴肅，坐立都非常恭敬，講話有信用，行為不偏邪。走路時不走險路捷徑以貪圖便利，居住時不爭冬暖夏涼的住處。他們珍惜生命，等待時機發揮作用。”

孔子看子路驚訝的樣子，接著說：“真正的祈禱必須不存任何雜念，而且要符合天地諸神的意旨，也就是要尊崇諸神、不違背天理，所以我才說我已經祈禱很久了。”
第二天，孔子的病竟然奇蹟般的好了起來。