唐太宗非常注意以小見大、深入淺出的進行道德教育，遇事必誨，使子女在日常生活中逐漸培養良好的品質。如有一次，他看到李治在一棵彎曲的樹下休息，就教誨他說：「這樹雖然彎曲，打上墨線就可以取直成材。做君主的即使本身並不高明，但是能接受別人的規諫，也可以變的聖明。」

2以美工刀在其中一面挖開直徑約15cm的洞。
3將蚊香煙霧集中在紙箱內。
4雙手拿著紙箱，讓洞口面向前方。
5兩手用力的拍打箱子的側面，煙霧會像輪子一樣的跑出來。

孔子是我國春秋時期的思想家、教育家，非常重視道德教化，善於從普通的事物或者現象中發現隱含其中的道理，善化他人。他通過對最平常的水的觀察、感悟和思考，以倫理道德思想為切入點，來闡發對水的深刻理解和認識，給人以智慧的啟迪。

銅錢戲稱為「孔方兄」是有典故的，源自於晉朝魯褒所撰《錢神論》︰「親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。」大意是說，錢對於世人就如同神奇寶貝，大家像敬愛兄長般敬愛它，於是給它取了個名字叫「孔方」。沒有它人們就會貧窮衰弱，得到它人們就會富足強盛。

中華漢字是神傳文字，不僅具有獨特的形態美，其表意特徵更使其具有極其深遠的內涵和意蘊，在發展過程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的正統信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國傳統文化和民族精神的重要載體。

阮籍常用青眼和白眼看人，見到拘泥於禮俗的人，就用白眼對待。母親去世時，阮籍因為太悲傷，有兩次喝完酒後，放聲大哭，吐了幾升血。嵇喜慰問他，阮籍卻用白眼對他，嵇喜十分不高興的離開。嵇喜的弟弟嵇康聽說後，就捧著酒帶著琴去拜訪他，阮籍非常高興，用青眼對待。

古書中對於標準有禮的坐姿有不少記述，如西漢時士大夫宋忠、賈誼，有一次聽卜者講解卜筮，由於這位學識淵博的卜者侃侃而談，順理成章，二人不由得肅然起敬，於是「獵纓正襟危坐」，即整理冠帶，正一正衣襟，危坐，就是挺直腰板，端正的坐好，以表示對這位學者的尊敬。

子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的話，就給人家敬禮。偉大的舜帝更為了不得，總是與別人共同做善事。捨棄自己的缺點，學習人家的優點，非常快樂的吸取別人的長處來行善。

用「詠絮」稱讚能詩善文的女性的做法來源於一位歷史上的一位才女─謝道韞，她是東晉著名的女詩人，聰慧博識有才辯，是安西將軍謝奕的女兒，謝安的姪女，書聖王羲之次子王凝之的妻子。

中國書法是中國古老的神傳文化，與棋琴畫並列為四「藝」，是借助中國文字美的結構造型來表達感情的傳統藝術。其內涵博大精深，包容了畫的意境、詩的情感、音樂的旋律、舞蹈的韻味、武術的神采、做人的哲學……所謂無色而有繪畫的絢爛，無聲而有音樂的韻律。