明慧學校教案(30)：西周時代

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明慧學校教案(30)：西周時代

文/梁淑萍

【明慧學校】

單元主題：西周時代
教學對象：小學以上
教學時數：40分鐘
教學目標：1.了解西周時代歷史典故、歷史故事或歷史事蹟。
2.了解這些故事背後的引申內涵。

教學準備：1.研讀教學參考資料 2.如必要的話，設計學習單

教學流程：

1.引言-提問 (5分鐘)
小朋友有沒有聽說過「周公」其人呢?（例如：我們常說人打瞌睡是去「夢周公」了。）那麼，老師來講一個跟周公有關的故事給小朋友聽喔。這故事叫做「金滕箱」（參考附件一）。大家來想一想這故事有什麼隱藏的涵義喔。

2.講述教學重點 (15分鐘)
(1) 講述西周建立的過程
(2) 講述西周的宗法制度的特色
(3) 介紹井田與私田的相異處
(4) 講述周厲王為何要控制人民言論，以及其後果
(5) 講述周的衰弱與滅亡（可搭配附錄二資料）

3.自由討論 (15分鐘)
(1) 周公對周王室有何貢獻？
(2)《尚書》和《周易》當中有哪些思想影響後世甚鉅？
(3) 幽王時，關中連續發生强烈的地震，這樣的天象是否帶有某種警示作用呢?

4.評量 (5分鐘)
(1)可用口頭測驗學生的理解程度
(2)也可利用自由討論時提出問題進行評量
(3)或發給學習單，也可發給學生帶回家作答，下次上課時交回。

5.參考資料：正見網、大紀元、明心網

教學重點：

西周建立
周原是商朝統治下的一個國，據說是帝嚳的後裔，屬于姬姓之族。到虞夏之際，其祖先弃定居在邰（陝西武功縣西南）。周弃在這裏，繼承和發展了種植“百穀百蔬”的經驗，對進一步發展農業生産作出了卓越的貢獻，被稱爲“後稷”。

到夏代後期，夏王朝的統治力量逐漸削弱，西北的游牧部落不斷南下侵擾，周人的生産和生活受到嚴歷了好幾代，大約在商初，公劉在豳(陝西彬縣東北)才又發展起來。公劉在豳，擴大耕地，整治農田，很快就發展成爲一個繁榮興旺之邦。接著，就擴充武力，活動範圍不斷擴大。他們涉過渭水采掘礦石，改進生産工具和武器。公劉時期爲後來周人的發展奠定了基礎。

由公劉再經七八代，到高圉、亞圉時代，大約正當商王武丁前後，周已發展成爲殷西的大邦。由亞圉再傳兩傳，就是古公亶父。古公亶父由豳南遷到岐山之陽，即所謂“周原”。古公亶父在這裏興建城邑，疆理田地，很快就使岐周呈現出一片繁榮的景象。

有了雄厚的經濟基礎，軍事力量也很快增强。散居在岐山西北一帶的混夷、西戎諸部落，都被擊敗逃走；附近的一些小邦，也紛紛歸服。古公亶父便在岐周發展成爲一個新興的强大勢力。近年在周原的考古發掘，清理出早周的宗廟建築遺址，出土有甲骨一萬數千片，還有陶瓷器、銅器和玉石器等重要文物。這些遺迹遺物，初步揭示了岐周的實際情况。

周文王
太王之後，由幼子季曆繼位。由於周人勢力的迅速發展，加劇了與商朝的矛盾。商王文丁竟殺死季曆。季曆死，子昌繼立，是爲周文王。周文王時，擴大了西邊的疆土，鞏固了後方，然後全力向東方發展。不久，就在灃水西岸建立豐邑，由岐周遷都于此。關中平原全部爲周所有，號稱爲“西伯”。至此，衆多小國紛紛歸附周。周原卜辭有伐蜀、征巢、楚子來告等記錄，說明周人的勢力東方達到江淮之間，南及江漢，西南入于巴蜀。而南方的大部分邦國和少數民族部落也都歸服於周。

周在表面上雖仍然保持臣服于商王朝的關係。但是周、商之間的衝突日益加劇，商王紂一度把周文王囚禁起來。後因商朝要全力對付東夷，爲了穩定後方，又把他釋放了。

周武王
周文王死後，子發繼位，是爲武王。周武王即位時，商朝內外交困，由周代商而王天下的形勢已經形成。武王九年，大會諸侯於孟津。在大會上，周武王舉行了誓師的儀式，這就是歷史上有名的“孟津之誓”。從此，衆多的諸侯都聽從周的指揮。在孟津之會以後不滿兩年，周武王便親自率兵伐商。

周武王十一年正月甲子日清晨到達殷郊牧野（約在河南汲縣境）。商王紂倉忙出兵應戰，被迫從軍的奴隸，一到陣前便倒戈起義，引導周軍攻入朝歌，紂見大勢已去，自焚而死，商亡。這一年大約是西元前1057年。

周的統一

周武王攻克殷都，同年四月，便勝利班師，回到鎬京，正式建立了周王朝。武王封紂子武庚于殷，統率殷商遺民。以弟管叔、蔡叔和霍叔領兵駐守在殷都周圍，就近監視，號稱爲“三監”。

周公輔政
克殷後二年，武王病死，子成王誦繼位。武王弟周公輔政。管叔、蔡叔和霍叔對周公不滿，武庚見有機可乘，便拉攏管叔、蔡叔，又聯合東方的徐、奄、薄姑等部，起兵反周。周公立即親領大軍東征，先誅滅了武庚，又殺死管叔，流放蔡叔。再相繼平定了東方諸國。經過這次戰爭，周的統一事業才告完成。

東征結束後，周公在東方修建洛邑（河南洛陽市東），以加强對東方的監督。又在洛邑以西修建王城（洛陽市內），以軍隊八師駐守，作爲朝會東方諸侯的東都。於是，所有渭、涇、河、洛地帶，都成爲周的王畿。關中的鎬京被稱爲“宗周”；而東都王城被稱爲“成周”。

周公爲了加强對全國廣大地區的統治，便實行大分封，以作爲王室的屏藩。據荀子說，周初分封了七十一國，姬姓之國共有五十三個，占了其中的絕大部分。而在姬姓之國中，屬于文王諸子的有十六國；屬于武王之子的有四國；屬于周公後裔的有六國。它們廣泛分布在中原地區內，與衆多的舊國錯雜在一起，這就直接加强了周王室的統治力量。

西周的宗法制度
依據西周的宗法制度，周王既是普天之下最高的統治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。

歷代的周天子應由嫡長子繼承，世代保持天下“大宗”的地位。其他諸子有的受封爲諸侯，有的在畿內分得采邑，在王室擔任官尹，稱爲別子。他們分別在自己的封地內建立宗廟和相應的政權機構，分成若干新的別宗，各有自己的“氏”號，受封的別子成爲這些別宗的始祖，其爵位和封地亦由嫡長子繼承。這些別宗的宗子，對周天子而言，他們是“小宗”。而在自己的宗族內，則爲族長，就是“大宗”。在諸侯國內，國君又分封自己的兄弟以采邑，建立卿大夫之家。這些卿大夫在自己的封邑內立有家廟，統率自己的家族，對國君而言，他們又是諸侯國內的“小宗”。

卿大夫以下，還可分出他們的家屬，建立各自的父權家長制家庭。這種家庭各有一定的田地，家長就是士。所有的士都要尊奉所屬家族的卿大夫爲宗子。士以下，就成為一般的平民。

農業的特色

西周的農業有了長足的進步。首先表現在出現了一些比較銳利的農具，當時一些有關農事的詩篇，都是說用比較鋒利的耜在“南畝”中開展耕作。這些專用農具都是比較鋒利的，當是金屬製造的。從考古發掘的情况來看，鐵制農器的使用始于西周是可能的。

其次，周代盛行耦耕，即二人爲一組，合力而耕。這樣，既較省力，動作又快。而金屬農具的應用和耦耕的推廣，使開墾荒地的規模越來越大了。“千耦其耘”的詩句，反映了成千上萬的人大規模耦耕的景象。

在耕作技術上也有進步，當時人們不僅能進行深耕、熟耘，而且也能使用綠肥和製造堆肥。“荼寥朽止，黍稷茂止”，就是把田間耨鋤的荼寥和雜草漚作綠肥，使黍稷等作物生長得更爲茂盛。用火化、土化等方法製成的堆肥，也是常用的肥料。此外，對防治蟲害也非常注意。由於耕作技術的進步，西周時期的農作物，如稻、粱、粟、麥、菽、稷以及桑、麻、瓜、果之屬，品種和産量都有了增加。《詩經》裏可找到一些喜慶豐收的詩句。

「井田」與「私田」
周天子在名義上是全國土地和人民的最高主宰者，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。他以天下宗主身份，將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯，諸侯國的國君在封地範圍內又有最高的權力。

在諸侯國君的統轄範圍內，再將部分可耕地建立采邑，分封給卿大夫，形成卿大夫之家；各卿大夫之家，再將所屬範圍內的土地分封給士。他們世代相承。

井田的管理，一般是以每一方塊爲一百畝（約合今三十一畝多），作爲一個耕作的單位，稱爲一田。縱橫相連的九田合爲一井，面積約爲一平方裏。十井稱爲一成，百井稱爲一同。也有以一田爲一夫，十夫爲一井，再以百夫、千夫作爲計算大田的單位的。

在井田制下，卿大夫以下貴族所分得的田地，不經王室或公室的特許，是不得隨意買賣轉讓，也就是一般所謂的“公田”。而西周中晚期以後，在“公田”之外，一些貴族又另外開墾荒地，增加自己的田地，有時王室也會將一些未墾的荒地或者山林隨意賞賜給貴族。這些田地，不屬於“公田”，不征貢稅，實際承認爲他們所私有，稱爲“私田”。

手工業技術的提高

由於社會經濟的發展，周朝很重視手工業生産。周王室和諸侯公室都擁有各種手工業作坊，有衆多的具有專門技藝的工匠，號稱爲“百工”。這些作坊和工匠，都由官府管理，所謂“工商食官”。西周時期，一些主要的手工業生産部門都有比較顯著的進步。例如：

青銅器鑄造。西周初年鑄造的青銅器，其形制、紋飾和品種和商末大致相似。康王以後，才逐漸推陳出新，表現出一些新的風格和特色。西周青銅器鑄造的地域分布，比商代要廣泛得多。周王室和諸侯公室，乃至一般貴族，都擁有規模大小不等的銅器鑄造作坊，乃至影響到比較邊遠的少數民族地區。因此，這個時期的青銅器，既有共同的風格，又在一定程度上顯示出某些地方性的特色。

西周青銅器的數量遠遠超過商代。歷代出土的西周青銅禮器、用具、兵器、工具、飾物，數以千計，近年更有成批的出土。如1976年3月在陝西臨潼出土一批青銅器，達60件，其中的利簋的銘文載錄了武王伐紂的事，是迄今發現最早的西周青銅器。

西周青銅器的類型比商代有了顯著變化。有些商代常見的器物，如酒器中的方彜、卣、觚、爵等逐漸减少，而新器物則不斷出現，如樂器中的鍾，兵器中的戟、劍等。器物紋飾從繁縟趨于簡易，逐漸减少了過去所帶有的神秘色彩，器壁也從厚重而趨于輕巧。
西周的商業

在“工商食官”的制度下，商業由國家壟斷，在較大的都邑中都出現了市場，有管理市場的“質人”。交易的商品，除了比較珍貴的“寶貨”和兵器、牛馬、絲帛等各種物資外，還有奴隸。奴隸的價格，據銘文所記，五名奴隸才值“匹馬束絲”。
在商業交換中，主要的貨幣仍是貝。銅有時也被用為交換的貨幣。銅本身是一種重要的商品，同時擔負著貨幣的職能，後來就發展爲鑄造銅幣。

《尚書》、《周易》中的重要思想

《尚書‧洪範》中把金、木、水、火、土這五種物質稱爲“五行”。認為五行能構成萬事萬物。這種說法，在現代科學中，也已經被證實是對的。而《周易》是關于占卜的記錄，他把世界上千變萬化複雜紛紜的事物簡分爲陰、陽兩個範疇，認爲世界就是由陰、陽交互作用而産生變化和衍生的。一切事物的發展變化又有它自身的歷史過程，當它發展到一定的極限，就會發生物極必反的現象。這對後來思想界產生了深遠的影響。

周的衰弱與滅亡　

從西周中期開始，部分地方勢力和少數民族也不斷興盛起來。它們和周王室的矛盾逐漸加劇，不斷發生軍事衝突。與周王室發生軍事衝突較早的，是南方的荊楚。周武王滅商後，爲了加强對江漢地區的控制，在淮、漢之間分封了一些姬姓的諸侯國。周初，楚國懾于周王朝統治力量的强大，也表示臣服，定期向王室進貢“包茅”等物。

成、康以後，楚國的勢力日趨壯大，與周王室的衝突不斷加劇。周昭王十六年，第一次由昭王親自領兵伐楚，取得了勝利。到十九年下半年，又第二次出征。在渡漢水時，昭王坐上膠粘結的船隻，船到中流解體，昭王落水淹死，周軍大部喪亡。經過這次嚴重的挫敗，周王室失去了控制南方的力量，楚國便在江漢地區不斷地發展起來。

西北地區的犬戎諸部，周初以來，常來宗周朝貢。到穆王時，他們的勢力也强大起來，有時還侵擾到宗周附近。穆王親自領兵西征，但西征的結果，只取得四白狼、四白鹿而歸。從此西周王朝與犬戎諸部的矛盾也就不斷加劇。正當周穆王西征犬戎的時候，東南地區淮、泗之間的徐奄諸部又乘機發動叛亂。周穆王聯合楚國才打敗了徐奄諸部，但自己損失也很大，降低了對東方的控制力量。

周厲王是一個貪婪暴戾的統治者。厲王當政時，西北連續六年大旱。持續長時間的大旱，加上厲王的腐朽殘暴，結果是餓殍遍野。旱災結束後，人民需要休養生息。可是，身爲一國之君的厲王，卻變本加利的剝削和壓榨人民。他在災後進一步實行“專利”。就是把原來公有的山林川澤霸佔爲已有，不許人民樵采漁獵。厲王所爲的結果是引起了衆怒。一部份人認爲這種做法背離了周室“王人”的傳統，“王而行之，其歸鮮矣”(《國語.周語》)。另一方面，在遭受數年旱災之苦後，又斷絕了魚獵薪樵之源，造成“下民胥怨，財力單竭，手足靡措”(《逸周書.商良夫解》)，達到了“民不堪命”的地步。對於厲王的暴虐無道，放縱驕橫，國人紛紛公開議論他的過失。

爲了控制社會的言論，厲王從衛國請來巫師，借助巫術去偵察人們的竊竊私議。發現了後就來報告，立即殺掉。這樣一來，人們都敢怒而不敢言，路上相見也只能互遞眼色示意而已。鎬京城內，一片恐怖氣氛。厲王見此非常高興，告訴他的大臣召公說：“我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。”

召公見厲王如此倒行逆施，便向他之諫。召公說：“這只是把他們的話堵回去了。堵住人們的嘴巴，要比堵住水流更厲害。水蓄積多了，一旦決口，傷害人一定會多；不讓民衆說話，道理也是一樣。所以，治水的人開通河道，使水流通暢，治理民衆的人，也應該放開他們，讓他們講話。民衆把話從嘴裏說出來了，政事哪些好哪些壞也就可以從這裏看出來了。好的就實行，壞的就防備這個道理，就跟大地出財物器用衣服糧食是一樣的。民衆心裏想什麽嘴裏就說什麽，心裏考慮好了就去做。如果堵住他們的嘴巴，那能維持多久呢！”但是厲王根本不聽勸阻，繼續一意弧行。

在天災、人禍的雙重折磨下，厲王三十七年(前842年)，在小領主共伯和的領導下，爆發了聲勢浩大的武裝起義。不可一世的暴君厲王，被國人暴動嚇破了膽，逃奔於彘(今山西霍縣)，結束了其殘暴的統治。厲王在外住了十四年而死。

周厲王的被推翻，給後世之人，特別是給統治者提供了一個鮮活的例子。它告訴人們專利塞言的危害。可是，歷史並不總是能讓人們引以爲戒的。就拿當今的中國來說，言論控制無以倫比。不僅廣播、報紙、雜誌、網路等媒體充斥著諸多的虛假新聞，而且國家還花費大量金錢去阻止真實資訊的傳播，比如對互聯網的監控和遮罩，比如對異見人士的監視和逮捕。這種龐大的檢查和監視系統讓人們生活在一種無形的恐怖中。如果有人“觸犯”了所謂的法律，那麽便會遭到嚴厲的懲處，無論是媒體還是個人。《南方都市報》和杜導斌一案就是最典型的例證。於是乎，人們只見得中國的媒體一片歌舞升平的景象，只見得對當政者的歌功頌德，卻難見人們的不滿和怨氣已在民間積聚得越來越多。

爲什麽要如此控制言論呢？如同周厲王一樣，當今中國的當政者不修仁德，爲了維護自己的權力，做了許多惡事，特別是對一群信仰真、善、忍的法輪功學員的迫害更是罄竹難書。怕人們知道真象，怕自己的惡行暴露，怕自己喪失權力，所以，只能是採取恐怖再恐怖的措施。其結果只能是自欺欺人，就象周公所言，如果堵住人們的嘴巴，那能維持多久呢？

水蓄積多了會溢出來傷人，人們不滿的情緒被壓抑久了，也會象蓄勢待發的火山一樣突然爆發出來。等待不修仁德的當政者的是什麽也就不言而喻了。

暴動發生後，召公、周公臨時主持政事，收拾殘局，號稱“共和行政”。共和元年，即西元前841年，是我國現存史料中有確切紀年的開始。上述該次暴動不僅趕走了周厲王，而且動搖了西周王朝的統治基礎，加速了它的崩潰過程。共和十四年（西元前828年），周厲王死，太子靜即位，是爲周宣王。

周宣王在位四十六年（西元前827年～前782年）。周宣王死後，子宮涅繼立，是爲幽王。幽王初立時，宗周社會動蕩不安，關中又連續發生强烈的地震，於是就有人驚呼：“周將亡矣！”

周幽王却以“善諛好利”的虢石父爲卿士，引起國人極大的怨憤。他又寵愛褒姒，廢申後和太子宜臼，立褒姒爲皇后，以褒姒子伯服爲太子。朝政混亂，諸侯叛離。申後是申侯的女兒，申侯聯合戎人等部，于幽王十一年（西元前771年），發兵進攻宗周。幽王逃走，被犬戎殺死于驪山之下。宗周被戎人摧毀，西周滅亡。

西周王朝從西元前11世紀中武王克殷開始，到西元前771年周幽王死於驪山之下，前後共曆十二王，約280餘年。

附錄一 :金滕箱
周武王征服商王紂兩年后,患了重病。周公曾經筑壇禱告，愿以身代，然后將祝文封入金滕箱內。結果武王病愈，周公也未死。數年后，武王駕崩，周公的兄弟管叔等人于是散布不利于周公的流言蜚語。周公不得不前往東部度過了兩年。那一年秋天，收獲在即，看起來是一個大丰收年。可忽然起了大風雷電，庄稼被風刮而倒伏，大樹被連跟拔起，民眾惊恐万分。周成王和大臣們皆穿起禮服准備行卜禮，按慣例先開啟金滕箱，結果發現了周公愿代武王以死的祝文。成王深感自責，于是決定前往東部去迎回周公。到成王的御駕出到城門外，天下起了雨，風向反轉，已經被刮倒了的庄稼都重新立了起來。這一年還是一個大豐收年。
(資料源自﹕《尚書》中的周書．金滕篇)

附錄二 :褒姒的故事

關於褒姒的身世，史書上有這樣的記載：夏朝末年，有兩條龍來到王庭，自稱是“褒之二君”。夏後通過占卜得“而藏之吉”。於是，待龍離開後，就將龍遺留的即口水和唾沫，裝在木匣子裡收藏起來。這個木匣子一直傳到周厲王末年，厲王打開觀看，一不小心，使龍涎洒流於庭，無法清除，眼看著化為一隻“玄黿”即黑色的鱉，爬到王府裡去了。一個童妾恰巧碰上了這只鱉，於是莫名其妙地受了孕，到周宣王的時候生下來一個女嬰。這個女嬰被扔在野外，褒國的一對夫婦將其撿回家養育成人，因貌美而獻給好色的幽王。之後，便有了"一笑傾國"的故事。

教案下載：西周時代(Word文件)