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韋 (ㄨㄟˊ)。

【歷史來源】

1、出自於彭姓。是顓頊高陽氏大彭之後裔，以國名為氏。根據《姓纂》資料記載：「出自顓頊大彭之後，夏封於豕韋，苗裔以國為姓，家彭城（今江蘇省徐州的古稱）。」意思指韋姓出自顓頊高陽氏大彭之後裔，夏朝中興少康當政時，封大彭氏的別孫於豕韋（在今江蘇省銅山縣的附近），豕韋國又稱韋國，商時稱韋伯，周襄王時始失國，遷居彭城，其子孫遂以國名為姓，稱為韋氏。
2、出自於韓姓。是漢初韓信的後裔，因為避難便改為韋氏。西漢初年，功臣韓信被呂後所陷害被殺，韓信一族差點慘遭滅門之災，蕭何便在暗中派人將韓信的兒子送往南粵（今廣東、廣西一帶）逃避。韓信的兒子為了逃避仇人追殺，便把韓字的半邊韋，當作是自己的姓氏，之後世世代代便相傳下去。
3、出自於少數民族。根據《漢書．西域傳》記載，漢代西北少數民族中疏勒國（今新疆維吾爾自治區喀什市）有韋姓。
4、出自於賜姓。依據《唐書．桓彥范傳》記載，桓彥因立下大功，便被受賜韋姓，於是後人便以韋姓自居。

【郡望】

京兆郡：此郡秦朝設置內史官，管轄京師（今陝西省咸陽一帶），漢以京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。魏改建京尹郡，治所在長安（今陝西省西安市西北），三國魏時改稱京兆郡。

【堂號】

1、扶陽堂：源出西漢時的韋賢是鄒魯的大儒，本始初年官至宰相，封扶陽侯，其後代是為以此「扶陽」作堂號。
2、京兆堂：三國以後，韋氏盛於今陝西省境內，故韋姓有以「京兆」為其堂號。
3、韋姓的主要堂號還有：韋姓以「傳經堂」、「一經堂」、「燕貽堂」、「崇德堂」等為其堂號。

【歷史人物】

韋應物

韋應物（西元737年~西元792年），唐京兆（今陝西省長安縣）人。韋應物生於一個世代為官的家庭。十來歲就做了皇上的近侍，得到恩寵，他便仗勢欺人、橫行霸道。他也敢把犯法的亡命之徒藏在家裡；看到鄰近姑娘好就搶回家去，被人告發後，官府的人根本不敢抓他。他經常陪著唐玄宗享受帝王生活，當官除了享福以外就沒做多少事。可好景不長，當他19歲時，發生了安史之亂。唐玄宗逃到四川，三年後韋應物就去太學讀書，因過去他不讀書，自覺讀書事已晚。後玄宗去世，他失了依靠，逐漸被人排斥、受人欺負，開始體驗到生活中艱難的一面。生活中的大起大落，身體上的壯年早衰，把他推入了思考和轉變的漩渦中。他在42歲因病辭官而住到「善福精舍」裡去時，就已經下定決心要作一個真正的修煉人了。雖然韋應物青少年時過的是花天酒地、極為奢侈的宮廷生活，但下定決心要修煉後，他就安於淡泊、節儉的生活，希望享受隱居的日子，韋應物認為歸隱田園是一種很大的樂趣。

韋應物在詩中也記述了一些修煉故事。他曾見過一個僧人，住在附近山上的「藍溪寺」裡，此僧人獨自一人住在林中山寺內，從沒燒過夜火，晚上到寒冷的泉邊去汲泉水，至今已有三十年沒有下過山了。另外，他也記述過一個道人修道時，「靈貞」下來試他的道心，在他睡覺處用一根頭髮懸了一塊千鈞巨石，此道人不驚不詫，一直在石下睡了十三年，最後終修成道。還說到，有三兄弟一起在深山裡的茅草房中研讀仙經修道，仙人變成白鹿來引誘，兩個弟弟忍不住去和鹿玩，哥哥獨自堅持誦讀，後來成道，那時兩個弟弟仰天大哭，方知丟掉了千萬年難遇的機緣。

韋應物的詩以寫田園風物而著名，語言簡淡而意蘊深遠，是繼陶淵明之後又一個田園詩人。玄宗時任左司郎中，德宗時出任蘇州刺史，世稱為「韋蘇州」，著有《韋蘇州集》。在五言絕句上，他和李白、王維一起被認為是「並入化境」的最高成就者，其中《秋夜寄邱二十二員外》即其代表作。而白居易說他的五言詩高雅閒淡，自成一家之體，而《幽居》就是有名的一篇。至於韋應物的《滁州西澗》和李白的《靜夜思》一樣，都是小孩入詩門要背誦的篇章。

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