釋迦牟尼時代，釋迦弟子富樓那熱心傳播佛教中的佛法，傳法時常常說的別人心悅誠服。輸盧那國是沒有文化的國家，富樓那卻請求釋迦牟尼佛允許他去傳法。
釋迦牟尼說：「富樓那，我很稱讚你的志願，但是野蠻的民族，不易感化，他們會罵你的。」

唐太宗到達綿山之時，不料高僧志超和尚已經圓寂，太宗未能如願，內心悲傷，仰天長歎：此行空望佛也，頓時天空出現了「空王古佛」四個大字和志超和尚的輪廓，因此唐太宗敕封志超和尚為「空王佛」。長昭公主親睹佛法神跡，又見綿山山水靈秀，心中生出對佛法的仰慕與正信，發願要在此出家修煉。

耆域笑著說：“八歲孩子雖然能背誦，可是活到一百歲都不去履行，僅僅是背誦，那有甚麼益處呢！人們都知道尊敬得道的人。卻不知道：履行──才是能使自己得道的法則。可悲啊！我說的雖少，但是做起來，好處可就大了。”

早晨起來，自己照了一下，見兩眼邊緣現出暗黑色，以為是灰塵，用手去抹，才發覺眉毛居然隨手脫落。僧遠大驚失色，立刻反省自責，痛改前非，從此穿舊衲衣，破鞋子，吃長素，只在每天中午吃一頓飯。早晚向佛懺悔，懊悔痛心的落淚。

人在這個世界上，就像是一場戲劇，當鑼鼓響起時，劇中的生旦丑末等角色，各自表現演技；等到蠟燭燒盡、燈火熄滅之時，又有什麼樂趣呢？就像我來到世間九十年了，有如幻化，像朝露、也像閃電一樣，幸而悟到這個佛性。

南北朝時有位寵法師，二十八歲時，遇一位有道行的人對他說：「你滿四十歲時就會死，這是無法躲避的命運。只有至誠求佛加持，懺悔以往的罪業，或許還有希望。」寵照鏡子一看，面帶黑氣，便變賣衣缽，購買供品，往東去海鹽光興寺，閉門不出，謝絕同別人交往，每天只是非常用心的拜佛懺悔，以至於白天常常忘記吃飯和休息，夜間也不脫衣服。

隋朝末年，戰亂紛起，盜賊橫行，民眾多難。百姓屍橫遍野。這時，志超聚集徒眾學習佛法。他們的身邊還有一些餘糧。眾人怕盜賊搶糧，都想帶點糧食各奔東西。志超則告誡眾人不要亂動，修煉不可半途而廢。眾人深受感動，靜下心來修佛。　

第二天早上，又有村人來探望世高，父母驚詫不已，問道：「昨天大家不是已把他送走了嗎？怎麼現在又來找呢？村人也是摸不著頭腦：「什麼？我們連他走都不知道，怎麼會去送他呢？」父母猛然醒悟：原來送孩子的村人都是神人所變化顯現出來的。

志誠的一生有許多神跡顯現。比如，有人看見他在屋內打坐時，一團奇異的雲氣在他頭上忽聚忽散，飄忽不已，最後形成善財童子合掌之形，凝聚不動。還有人看到當志誠在床上睡覺時，有一束白光洞穿他的胸部，經久不散。還有人看到一群麻雀安然呆在他的頭上。

來到岸邊的淨元，突然躍入海水中。眾人驚呼不已。然而，不一會兒，風小了，海浪也平靜了許多。又過了一會兒，風平浪靜。眾人這才見識到了淨元的法力。正在人們默默為淨元祈禱的時候，人們突然看見淨元端坐在海面上，順流而來。眾人紛紛跑到岸邊接其上岸，又驚訝的發現淨元的衣服是乾的。