當時正要升座時，突然看見有一神人出現，手執三尺長的大刀，顯出威武嚴厲的大丈夫之像。神人表情嚴肅並用非常嚴厲的聲音指責僧雲用「豎義」取代了釋迦牟尼佛留下來的「布薩」，隨後又用刀在僧雲的身體上劃了許多下，使的僧雲痛楚無比。

但是，當釋迦牟尼佛走近了，憍陳如等五人心中不由自主的升起極大的喜悅，不自覺的忘記了剛才他們所說的話，有人很快的跑去行禮，恭敬的從釋迦牟尼佛手中接過衣缽；有人趕快去舖好坐墊；有人忙去取水來奉侍。

袁道遇見一位和尚給他看一個大甕，他往裡一看，甕裡人馬往來，樓台參差，就是一個巨大的空間，袁道不假思索的就進去了。進去後，袁道在甕中世界裡生活了幾十年，經歷了一番榮辱興衰，出來一看，人間這兒只過去了很短的時間。袁道當即放棄了對科舉功名的興趣，決心修煉。

釋迦牟尼佛在講法中明確講到了婆羅門教的變異，從中我們也可知道婆羅門教最開始也是真正修煉的，同樣是正法正教，是後來人們出於執著逐步變異了它，使其再也不能度人了。最後到了釋迦牟尼佛時代， 婆羅門教反而成了嚴重干擾佛法修煉的勢力。

你在久遠年代以前，當過國王，做了許多迫害、禍亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長久受大苦報。由於你弘揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將這些苦報，轉變成目前的人間小病苦。你要忍受。

阿難這麼想時，自然就懷念起師父，更聯想到捨利弗、目犍連、大迦葉等已經涅槃的諸位大弟子，他又繼續想道：啊！這些人如同飛鳥追隨颶風一般進入涅槃，眾多的聖者中，現在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留著一棵大樹也不能遮風擋雨，人間很寂寞，我也進入涅槃吧！

釋迦牟尼佛慈祥的說：佛門寬廣遼闊，能夠包容萬象，像那伽波羅如此的人，不久也會獲得清淨妙法，成就大器，所以不能因為一時的不當行為而輕視他。另外空間的那位神也被釋迦牟尼佛不捨眾生的慈悲所感動了。

國王的大隊人馬，浩浩蕩蕩的接近了耆婆的庵婆羅園。突然，阿闍世王驚恐萬分的下令停下來，環顧四周，質問耆婆道：耆婆！莫非你要謀害我？莫非你敢欺騙我？莫非這是你引我入敵營的圈套？怎麼可能一個住有二千五百僧眾的地方，居然沒有任何的聲響，就連打噴嚏、咳嗽的聲音都沒有？

釋迦牟尼佛告訴大臣禹捨說，能經常集會的，必興不衰；能團結議事的，必興不衰；能堅持制度的，必興不衰；能有不侵犯婦女風氣的，必興不衰；能借重耆老經驗的，必興不衰；能重視宗教信仰的，必興不衰；能護持阿羅漢聖者的，必興不衰。

隨著釋迦牟尼佛的佛法廣泛傳播，人們越來越敬仰釋迦牟尼佛和他的弟子們，對佛弟子們的供養也日益豐富。可與釋迦牟尼佛的佛法同時代傳播的其它幾種宗教可就不好受了，因為不是能度人的正教，所以相信的人越來越少，供養也少了，都快要消失了。那幾種宗教的信徒日子也不好過了，他們有的就想一些辦法來破壞釋迦牟尼佛的佛法。