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支（ㄓ ）。

【歷史來源】

1、堯舜時有個叫支父的人，他的後代世子孫便以支為姓（見《高士傳》）。

2、周朝的後代有姓支的氏族。《路史》記載，周代王公、諸侯後的支子，一部分後人有以支為姓。

3、出自於姬姓，為後稷後代。周朝時宗法制度下稱嫡長子及繼承先祖嫡長子為宗子，嫡妻之次子以下及妾子為支子。當初他們在分封時，支子有的以支為姓，而且在古代王公、諸侯的支子中，有的就用「支」字作姓氏。

4、出自於古代西域部族月支人的後代。根據《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》資料所載，秦漢之際，西域有個國家叫月支國，部族遊牧在敦煌、祁連之間。西曆前177年至西曆前176年，遭到匈奴的攻擊，大部分西遷到今新疆西部伊黎河流域，稱為大月支。而有少數沒有西遷，進入祁連山與羌人雜居，稱為小月支。漢武帝時張騫通西域，有大月氏國人跟隨來中國，他們的後代居中國就用部族名中的「支」字為姓。

【郡望】

1、邰陽郡：治所在今陝西省武功縣西南。

2、琅玡郡：學術界多數認為，支姓在我國的出現，應以唐朝統一天下算起。據《名賢氏族言行類稿》記載，支氏的老家、出處應為山東琅玡縣，統一天下後的第一個支姓始祖應是支叔才。望族居琅玡郡（今山東省諸城縣）。

【堂號】

1、琅玡堂。

2、自立堂號 孝感堂、五經堂等。

【歷史人物】

支遁

支遁 （西元314∼366年）字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。東晉高僧，陳留人。本姓闕氏，二十五歲出家為僧，與謝安、王羲之等交遊。

魏晉時代，玄學流行，名士清談，蔚然成風，支遁精通老莊之說，佛學造詣也很 深，他家世代崇信佛教，曾著《即色游玄論》、《聖不辯之論》、《道行旨歸》、《學道戒》等論書。

在《即色游玄論》中，他提出「即色本空」的思想，創立了般若學即色義，成 為當時般若學「六家七宗」中即色宗的代表人物。相傳他善草隸，尤好畜馬匹，人或謂「此非道人所宜」，而支遁卻回答：「貧道愛其神駿。」自此支遁愛馬被傳為佳話。

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