【明慧學校】
虞（ㄩˊ）。
【歷史來源】
1、出自於媯姓。舜帝有一個稱號叫有虞氏，所以舜帝又被稱作虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。由於大禹治水有功，於是舜帝將帝位禪讓給大禹，大禹於是就把舜帝的兒子封在虞這個地方，並且建立了虞國，他的子孫於是就將虞作為自己的姓，稱為虞姓。
2、出自於姬姓。西周初，武王執政以後封仲雍的庶孫於虞，建立了虞國。春秋時期被晉國消滅，虞國的人民於是以國為姓，是為虞姓。
【郡望】
1、濟陽郡：晉惠帝的時候將陳留郡的一部分劃出來，設置了濟陽郡。在今天的河南省蘭考縣一帶。
2、會稽郡：秦朝的時候設置。在今天的江蘇省東南部以及浙江省活上西部一帶。治所在吳縣，也就是今天的江蘇省蘇州市。
3、陳留郡：秦代設置陳留縣，漢代改設陳留郡。在今天的河南省開封地區。
【堂號】
五絕堂 源自唐太宗曾經誇讚虞世南：「德行絕好，忠直絕好，博學絕好，文詞絕好，書翰絕好。」一時傳為美談。
【歷史人物】
虞世南，字伯施，生於南朝陳武帝二年（公元558年）。卒於唐太宗貞觀十二年（公元638年），享年81歲。越州余姚（今浙江）人。他與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。
虞世南為人溫良恭儉、沉靜寡慾，對於朝政則又剛正不阿、勇於進諫，可謂是碩儒兼諍臣，深得唐太宗器重。唐太宗稱讚虞世南有五絕即「一曰忠讜、正直， 二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰」，因此虞世南被稱為「五絕書家」。唐太宗這段「五絕讚賞」刻畫出一位對上忠直、對下友愛、溫文儒雅的謙謙君子。
他在陳、隋二代都做過官，入唐時已上年紀，唐太宗讓他當了「參軍」。貞觀七年封為永興縣子，又一年進封為縣公，故後人也稱虞永興。
虞世南幼年學書於王羲之七世孫、著名書法家僧智永，受其親傳，妙得「二王」筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到「戩」字時，虛其「戈」，令世南補之，然後拿給魏徵看。魏徵說，聖上之書惟「戈法」逼真。所謂戈法，就是虞世南研究「二王」書法所領悟到的一種獨特筆法。
書如其人，虞世南的書法也體現出「君子書法」平實穩健、內斂而不露鋒芒的風格。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作。他的楷書筆圓體方，外柔內剛，無雕飾氣。
虞世南的作品流傳下來的並不多，「孔子廟堂碑」是較有名的一件，而單這一件作品，就足已使虞世南在書法史上的地位屹立不搖，宋朝書法家黃庭堅就曾如此稱讚：「虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得」。
「孔子廟堂碑」整幅作品恬淡寬和，散發出超脫塵世的靜穆氣息。其用筆含蓄樸素，樸素卻無一絲呆滯；結體平實端莊，平實端莊之中處處可見從容不迫、合宜而不縱意的舒展。每一筆的筆姿似乎皆出於靜如止水的心態，然筆筆心氣相應，帶出每個字最完美的形態。從作品中我們彷彿看到一位涵養豐厚的醇儒，在臻至從心所欲而不逾矩的境界後而順乎自然大道。
相較於顏真卿、柳公權、歐陽詢、褚遂良，虞世南不強調激烈的提按頓挫的書法，在視覺上沒有強烈的形式感，也許因為如此，今日學虞書者並不多見。所謂「君子藏器」，虞書之可貴即在含蓄自持的謙沖之氣，需要吾人更純靜的心神始能與之遇合。
虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。
相傳有一次，唐太宗把虞世南召來說：「朕近日來，已命人將大明宮的巨幅屏風裝飾一新。你才思敏捷，書法精妙，快把一百零五名烈女的小傳用工楷寫在屏風 之上。」唐太宗邊說邊拿出稿本，把這些烈女的主要事跡一一介紹給虞世南聽。虞世南聽完聖意，來到大明宮，憑著自己驚人的記憶力，一邊揮毫，一邊構思，在屏風上寫了起來。為了保持臉部與屏面平行，虞世南忽而墊凳而上，忽而又棄凳蹲下，筆法純熟，姿態穩健。只花了一晝夜的功夫便完成了任務。虞世南寫畢屏風，猶無倦意，細心校閱，竟一字不誤，一筆未改！
他的傳世書跡刻石，楷書有《孔子廟堂碑》；行書有《汝南公主墓誌銘》可與《蘭亭序》媲美。
明朝義烏（今浙江省義烏縣）人，字天民，自號花溪恆德老人。因母病而致力攻讀醫學，精於脈理，能診斷生死。著有《醫學正傳》、《蒼生司命》等書。
據記載，有一婦人，因多食青梅得痰飲病，日間胸膈中痛如刀割，到了晚上，胸中痛止而膝頭大痛，這是痰飲隨氣升降的緣故。一般醫者當作胃寒而久治不愈。再找虞摶診六脈洪數而滑，作痰治，開始大吐，半日裡就吐頑痰約一小桶，其痛始脫，後以薄粥調理就痊癒了。
虞摶又治過一人，此人遍身出疹塊子如腫毒，即痰也，以二陳湯加白芥子、姜炒黃連，服數劑後，疹塊子就消了。
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