「鏡花水月」之「花」，典源作「像」，謂影像。鏡中的影像，水裡的月亮。比喻虛幻不實在。＃語本《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》。

戰國時，平原君之門下食客毛遂自薦跟隨前往楚國遊說。典出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。後用「毛遂自薦」比喻自告奮勇，自我推薦。△「自告奮勇」、「脫穎而出」

從外在的毛髮到骨頭裡都感到害怕。形容極端驚懼害怕。悚然，恐懼之意。語本宋．洪邁《夷堅志．丁志．卷七．大渾王》。△「毛髮森豎」、「毛髮聳然」

肩接肩，腳碰腳。形容人多擁擠不堪。語本《晏子春秋．內篇．雜下》。△「比比皆是」、「揮汗成雨」、「觸目皆是」

比比，每每、頻頻。「比比皆是」形容到處都是。語本《戰國策．秦策一》。△「比肩皆是」、「摩肩接踵」、「觸目皆是」

「不翼而飛」之「不」，典源作「無」。翼，翅膀。「不翼而飛」指沒有翅膀也會飛走。原比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播。＃語本《管子．戒》。後來「不翼而飛」多用於比喻物品無故遺失。 △「不脛而走」

「無妄之災」之「無」，典源作「无」。无，古「無」字。古時一人把牛繫在路上，卻被路人牽走，而使當地人平白受到懷疑和搜捕。比喻意外的災禍。語本《易經．无妄卦》。

曹操編造前方梅林結了很多果實，誘使士兵流出口水以解渴的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．假譎》。後用「望梅止渴」比喻以空想來安慰自己。△「畫餅充飢」

沐猴，獼猴。「沐猴而冠」指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。＃語本《史記．卷七．項羽本紀》。後或亦用「沐猴而冠」指獼猴性急，不能若人久著冠帶，比喻性情暴躁。

形體寂靜如枯槁的木頭，沒有生氣，精神凝聚猶如冷卻的灰塵，不能重新起火。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》。後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。