【明慧學校】

元（ㄩㄢˊ）

【歷史來源】

1、出自於殷商元銑之後。世代相傳姓元。元姓在中國的姓氏當中是具有悠久歷史的姓氏之一，如果要有具體的記載，那便是殷商的一位臣子-元銑。關於元銑，清代學者張澍在其所著的《姓氏五書》上曾有介紹：「帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏。」由此，元姓的具有3000年以上的歷史。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王（受辛其名）的殷朝太史元銑，自然是後世元氏最早的始祖。不過，他並不是元氏的唯一始祖，因為，到了周代的春秋戰國時期，魏國和衛國又分別出現了兩支元姓；南北朝之際，改姓為元的外族更至少有3支以上，使得元姓的來源多端，血緣方面也不甚單純。

2、出自於姬姓，為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的後代畢萬之後，以地名為氏。根據《風俗通》記載，「魏武侯公子元之邑，其後為元氏。」春秋時的魏國，是周文王第15個孩子畢公高的後代畢萬所建，則這一支元氏，自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時的元氏邑，據考證就是現在河北省的元氏縣，換言之，該地即為此支元氏的最初發源之地。又根據《韻會》記載，「左傳有衛大夫元喧。」這一支元姓，也是周文王的後裔，其發源之地亦為河北、河南一帶。

3、出自於拓跋姓，是鮮卑族的後代，至北魏孝文帝時下詔改姓為元氏。根據《魏書•高祖紀》記載，「後魏本姓拓跋，至孝文帝更為元氏。」這一支元氏，是鮮卑族的後代，在漢末的魏晉之後，我國南北分立之後，鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方，建立了北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏之時，由於崇尚漢族文化，便在西曆496年下詔改姓為元，並且遷都到洛陽。因此，後來這一支源自於鮮卑族的元氏，就活躍在河南省一帶。

【郡望】

湖南郡：漢置河南郡，即秦三川郡地，治雒陽（現在河南省洛陽市）。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。

【歷史人物】

元好問

元好問（西元1190年∼西元1257年）字裕之，號遺山，金忻州秀容（今山西省忻州市）人。元好問出身於世代書香的官宦人家，他出生七個月就過繼給他的叔父元格。元格當時任縣令，元好問五歲開始學詩，七、八歲就能寫詩，被人們稱為「神童」。元好問十四歲時，跟隨叔父到陵川任職，在學者郝天挺門下求學六年，受到很好的文化教養，為他做學問打下堅實的基礎。

二十一歲時，叔父病逝，元好問回到秀容老家。金宣宗貞佑四年（西元1216年），蒙古軍南侵，山西各地兵荒馬亂，元好問帶著母親逃到河南。殘酷現實和顛沛流離的遭遇，對他影響深刻。元好問初步接觸了社會和人民，開始創作一些反映現實、戰爭的詩歌。同時還創作了《論詩絕句》三十首，對魏晉以來的詩歌做系統的批評，並提出了卓越的見解。

西元1232年，蒙古軍攻陷洛陽，圍攻汴京，元好問這時任左司都事。隔年，汴京城破，元好問遭蒙古兵俘虜，押赴聊城羈管軟禁。在金朝滅亡前後的時期，他深感國破家亡的痛苦，滿懷悲憤地寫下反映當時現實的詩篇。元好問的詩內容豐富、氣勢豪邁、格調悲憤，自成獨特的風格。「問世間，情是何物。」正是出自他的詞「摸魚兒」。

西元1239年，元好問回到故鄉秀容。他痛心金國的淪亡，奸臣的誤國，為了以詩存史，他四方奔走搜集史料，經過近二十年的努力編輯詩詞總集《中州集》，以「中州」名集，則有緬懷故國和以金為正統的深意。

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