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華 (ㄏㄨㄚˊ)。

【歷史來源】

1、源於姒姓。
相傳夏王仲康於西嶽華山封禪，其支系後裔由此以華為氏。
2、出自子姓。
西周初，商王之族微子啟被封於商丘，建立宋國。東周初，宋戴公之子考父食辨於華。其子孫遂以邑為姓，成為宋國著名家族。據（名賢氏族言行類稿）：「華督、華元、華定、華亥，並為宋卿。」南北朝以後，從華姓中分出花氏。
3、出自其他民族。
清滿洲八旗姓愛新覺羅氏之後有改華姓者；清嶺夷十二地夷人頭目，嘉慶十三年歸附，十六年改流更姓住牧，芭蕉溝夷人為華姓；錫伯族華西哈爾氏，漢姓為華；今滿、蒙古、回等民族有此姓。

【郡望】

1、平原郡，漢代設置，治所在平原（故城在今山東平原縣西南）。
2、武陵郡，漢代設置，治所在義陵（故城在今湖南漵浦南）。
3、沛國，西漢為沛郡，東漢為沛國，治所在相縣（故城在今安徽濉溪縣西北）。

【堂號】

本仁堂：據《蕭山漁臨華氏宗譜·序》載：華氏「原姓宋，實微子（商·紂王同父異母兄長）之裔，食采於華（今河南省商丘以東至江蘇省銅山以西地區），西周時，宣王姬靜遂因地賜華姓。華、宋二姓，萬世難婚。」這段文字說明華氏源流和華、宋不通婚的原因。

此外，華姓的主要堂號還有：「存裕堂」、「詒谷堂」、「享敘堂」、「培元堂」、「壽和堂」、「永思堂」、「武陵堂」、「享德堂」、「思訓堂」、「慶余堂」、「敦本堂」、「禮耕堂」、「佑啟堂」等。

【歷史名人】

華陀

華佗（約西曆145—208），字元化，東漢末沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人。華佗生活的時代，天災人禍，他目睹這種情況，非常同情受難的百姓，因此，他不願做官，寧願四處為百姓解脫疾苦。

千百年來，相傳華佗給關公「刮骨療毒」的故事，更是燴炙人口。三國時期，關公在樊城被毒箭射傷了右臂，華陀在他的傷口撒上麻醉止痛藥「麻沸散」，再用尖刀剖開他右臂的皮肉，刮骨療毒，當時關公仍然可以與人喝酒下棋，談笑風生，令在旁的將士們莫不敬佩的。

在《三國誌．華陀傳》中，有一則治寄生蟲病的醫案。有一次華陀路上遇見一個人，他雙手壓著上腹部，不時的彎下腰作嘔，華陀立即上前診脈，斷定是蟲子逆行，上擾其膽道和食道、咽喉的關係，華陀對他說：「前面賣餅人的酸菜水，可以止痛。」要病人去喝一大碗，還開了藥方，讓他過幾天再服用；那病人對華陀的話半信半疑，但還是照辦，後來果真不痛了，喉嚨裡也不再難受，幾天後，他服下華陀開的藥方，居然吐出一條又長又粗的蟲來；後來那病人特地來拜謝華陀，但華陀不在家，他便進入陳設簡樸的堂屋裡，看見牆上掛著許多蟲，蟲的大小不等，已經僵硬了，和自己吐出來的形狀一模一樣，於是，他更加敬佩華陀的醫術。

不求名利，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書．華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術。」尤其「精於方藥」，人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的，但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

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