據瞭解，《廬山志》和《廬山續志》對這幅石刻只字未提，可見當時的人並沒有發現。整幅字離瀑布源頭有30餘米，下離地面足有100餘米，如此上不著天、下不落地的懸在絕壁中間的石刻，是如何刻上去的令人費解，究竟出自何時，又是何人用何種方式題刻，更不得而知。

他們發現在中國東部，在 5200年前，也出現一位中年男子的頭骨上有個孔洞如鵝蛋大小，甚至與普若卡發現的頭骨幾乎完全一樣，頭骨的洞口邊緣也有一圈光滑圓潤的骨頭，似乎像是一個明確的結論，這個5200年前的中年男子一定在生前曾經接受過開顱手術。

採芝還得有一定的方法。如此採來的芝，又依照五行相生相剋的好日子，用骨刀刻之，再陰乾研成粉末服用，才有功效。如果人沒有德性，不能「至精久齋」，還「行穢德薄」；又不知道入山之術，雖然有芝的圖，能上得了山，山中的鬼神也根本不會給他看到的。

龐安常說：「孩子已經出了子宮，可是，他還有一隻手誤抓住了母親的腸胃，放脫不開，所以雖然用藥也無益。剛才，我只是隔著腹部，捫到了小孩子手的位置所在，在他的虎口上面扎針，小孩覺得痛了，就會縮手，所以生產了，其實也沒任何其它的訣竅。」

這塊奇石呈灰色，長約20釐米、寬約10釐米、厚約8釐米。上面有一條長約10釐米的飛龍，呈黃色。兩條長長的龍鬚自然地甩在了兩旁，雲彩托著蜿蜒的龍身，好似飛起來一樣。最奇怪的是，這條龍的尾巴竟延伸到整塊石頭的後面。

這是一個紛雜的世界，道德淪喪，各種異象叢生，一派末世景象，可是上天又不時的讓人看到佛法的神奇，點化眾生。最近報道的《107歲老尼圓寂 留20多顆舍利子》和《成都大林寺首任住持屍骨藏身罕見無縫石缸》就是這樣的例子。

古時候的好醫生，都有很特殊的一些能力，而且多半都是師父找徒弟，而非徒弟找師父，也就是說你要學醫，還得老師看到你覺得你可以才行。因此，我們來看看一個在《史記》裡記載的一個名醫扁鵲。

這是中國五嶽之一恆山上的一個修道人的巖洞。由圖可見地勢險峻，必須得用繩子吊著才能進去。

文化是一個民族的靈魂，中華文化博大精深，藉著漢字，一脈相傳數千年。若失去了漢字，中華文化也將失去了依託。一群沒有傳統文化、思想的百姓，是會讓統治者任意操控、愚弄的。

《聖經》中有兩例關於遙距傳送的記載。第一個遙距傳送的例子發生在《使徒行傳》第八章第38-40節中：基督使徒菲利普騎坐一位宦官的車，當他們來到一小水塘邊時，宦官要求菲利普給他洗禮。之後，菲利普便消失無蹤且被發現在另一地傳福音。