【明慧學校】
鄧（ㄉㄥˋ）。
【歷史來源】
1、出自於姒姓。相傳夏朝時帝仲康有子孫封在鄧國（今河南鄧州一帶），鄧君的後世子孫就以國為氏，稱鄧氏。
2、出自子姓或曼姓。商王武丁封他的叔父-曼季在鄧國曼城，為曼侯，稱曼氏，曼氏後來又改封鄧國（今河南省孟縣的西南）。經西周、春秋延續了600多年。西周時，鄧國是周朝南方較為重要的一個異姓侯國，但因與楚為敵，於西曆前678年被楚國滅掉。鄧侯子孫為紀念故國，便紛紛改姓鄧，史稱鄧姓正宗。
3、出自於李氏。五代十國時期的南唐後主李煜的第8子李從鎰，受封為鄧王。西曆975年南唐為北宋所滅後，宋太宗下令緝拿南唐宗室，李從鎰之子天和出逃，以父親封地為氏，其後世子孫遂稱鄧氏。
【郡望】
1、南陽郡：戰國秦時置郡，治所在宛縣（今河南省南陽市）。此支鄧氏以居新野而著稱，其開基始祖為鄧況。
2、安定郡：西漢時置郡，治所在今高平（今寧夏回族自治區固原）。此支鄧氏，其開基始祖為漢末武威太守鄧晉生。
3、高密國：西漢置郡，治所在高密（今山東省高密南）。此支鄧氏，其開基始祖為東漢太傅、高密侯鄧禹。
4、平陽郡：三國魏置郡，治所在平陽（今臨汾西南）。此支鄧氏，其開基始祖為西晉鄧攸。
5、長沙郡：戰國秦置郡，治所在臨湘（今長沙市）。此支鄧氏，其開基始祖為東晉荊州刺史鄧粲。
【堂號】
1、平壽堂或謙恕堂:源出東漢時，鄧禹第六子鄧訓為郎中。謙（謙遜不驕傲）恕（對人寬恕）下士（以禮待下屬），士大夫都歸附他，所以叫「謙恕堂」。鄧訓用恩惠和信義對待羌胡，少數民族都感激他，喜歡他，都來通好。朝廷封他壽平侯。
2、鄧姓還有以「講學堂」、「集文堂」、「兩秀堂」、「南陽堂」、「南雄堂」等為其堂號。
【歷史人物】
鄧攸（？—326），字伯道，平陽襄陵（今山西臨汾東南）人。他小時以孝著稱，被中正品評為灼然二品，出任吳王文學，後歷任太子洗馬、東海王可馬越參軍、 吏部郎、河東（治今山西夏縣西北）太守。
他的祖父鄧殷，為人亮直強正。鐘會征伐蜀國，欣賞他的才幹，將他從澠池令召為自己的主簿。賈充討伐吳國，請鄧殷為長史。以後，他為皇太子講授《詩經》，出任淮南太守。他夢見在水邊行走，見到一個女子，又有猛獸從後邊把他的盤囊咬斷。占夢的人認為水邊有女子，是汝字，咬斷盤囊，是用新的獸頭來代替舊的獸頭，因此，不是擔任汝陰太守，就是汝南太守。他果然調任汝陰太守。以後又擔任太子中庶子。
鄧攸七歲時父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和氣，平易簡樸，貞正寡慾。他從小成為孤兒，與弟弟居住在一起。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以後，太守勸鄧攸辭去王官，準備推舉他為孝廉，鄧攸說：「這是出於先人所賜，不可改變。」他曾去拜見鎮軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說：「孔子說：聽理訴訟我與一般人一樣，應該作的是使人不進行訴訟。」賈混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸被中正品評為灼然二品，任吳王文學，歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學，後轉任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請鄧攸任長史。又出任河東太守。
西晉懷帝永嘉（307—313）末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨太守等高級官吏，聽說鄧攸在營中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達石勒門前，門干（守門的人）正是鄧攸為郎時的那位門干，認識鄧攸，鄧攸就求他找來紙筆，給石勒寫上一封書信。門乾等石勒高興時，呈上鄧攸的書信。石勒賞識鄧攸的文辭，才沒有殺死他。石勒的長史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節操，於是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談後很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營中。石勒夜間禁止點火，違犯者要處死。鄧攸的車子與胡人相鄰，胡人夜裡失火燒燬車輛。官吏來調查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無法與他爭辯，就回答說是因弟媳婦服藥，必須把酒溫熱而引起失火，石勒知道後，下令寬赦鄧攸。以後胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去見石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，可見胡人們無不讚歎敬服鄧攸的為人。等石勒過了泗水，鄧攸就砍壞車輛，以牛、馬馱妻子逃跑。又遇到強盜，掠走牛、馬，只好擔著自己的兒子以及侄子鄧綏。鄧攸估計不能兩全，就對自己妻子說：「我弟弟早已去世，只有這一個兒子，按理不能使他斷絕後代，只能捨棄咱們自己的兒子。假如幸能活下去，我後來還應當有兒子。」他妻子哭著同意了。於是把自己兒子扔掉。他兒子早晨被扔掉，傍晚時又追上來。第二天，鄧攸把兒子綁在樹上而離去。
鄧攸到達新鄭，投靠李矩。過了三年，想要離去，而李矩不允許。荀組任命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝徵召他為尚書左丞、長水校尉，鄧攸都不就職。以後，他暗中離開李矩，到許昌投奔荀組，李矩大為惱恨，過了很久，才把家屬送還給鄧攸。鄧攸與刁協、周顗一向關係很好，於是到達江東。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當時吳郡沒有太守，有許多人覬覦這個職位，元帝把這授給鄧攸。鄧攸自己運載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當時郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請求朝廷允許開倉振貸，朝廷還未答覆，他就擅自開倉拯救饑民。尚書台派遣散騎常侍桓彝、虞壚斐慰勞饑民，察看地方官員的政績，於是他們就彈劾鄧攸擅自開倉出谷。
不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀嚴明，百姓歡悅，成為東晉中興時期著名的好太守。以後，他聲稱有病 而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數百萬，鄧攸離開吳郡時，一錢也不接受。百姓數千人牽住鄧攸的船進行挽留，使船無法行駛，鄧攸於是暫時停住，到半夜時開船離去。吳郡人唱歌謠說：「紞如打五鼓，雞鳴天欲曙，鄧侯挽不留，謝令推不去。」百姓到尚書台乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉任吏部尚書。他平時只吃蔬菜，穿舊衣，但經常周濟別人的困乏。他性格謙順和氣，善與人交往，不分貴賤，一視同仁。
晉元帝永昌中，他代替周顗為護軍將軍。晉明帝太寧二年，王敦起兵造反，明帝密謀起兵，就遷鄧攸為會稽太守。起初，王敦征伐京都之後，朝廷內外的軍兵數目每個月都要向王敦報告。鄧攸在接到調任命令後已離職在家，不再掌管護軍事務，但有與他關係不好的人，誣告鄧攸還把軍兵的數字報告王敦。明帝聽到，但不相信，將鄧攸調為太常。當時明帝要到南郊舉行祭天儀式，鄧攸有病，不能侍從。明帝到鄧攸家探望他的病情，鄧攸帶病勉強出來見行禮。有關機構上奏鄧攸不能去參加南郊的祭天儀式，卻能在道邊行禮拜見皇帝，鄧攸的官職因此而被免除。鄧攸每次遇到進退升黜的事情，都沒喜歡或怨怒的表情。過了一段時候，他被任命為尚書右僕射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈光祿大夫，加金章紫綬，並以少牢的規格對他進行祭祀。
鄧攸拋棄自己的兒子以後，妻子未再懷孕。過江以後，鄧攸收納一妾，十分寵愛，詢問她的家屬，說是北方人遭遇戰亂流亡到江東來的，回憶父母的姓名，正是鄧攸的外甥女。鄧攸一向以有德行著稱，聽到後感到很悔恨，於是不再納妾。他捨子而救出的侄子鄧綏，為他服喪三年。
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