現在人們都在叫『博士、博士』的，其實他們哪裡『博』了？他們不就是只會某一樣，然後在這一樣當中，就自以為瞭解了真正的道理了，對於其他他們不知道的，根本也不想去知道。這樣，能夠稱的上是『博士』嗎？

你知道我最看重的就是人品，你懂得反省自己，也真正的知道了技藝和心性之間的關係，這樣，我這個工作能夠不馬上交給你做嗎？我知道你不會驕傲的，所以呢，我還要誇讚你，也就是說啊，像你這麼優秀的功夫人，現在要我再找到第二個，我看都很難，所以，不快點把你預定下來怎麼可以呢！

我只是覺得，一個擁有技術的人，就像我們作醫生的一樣，不能夠只有技術，那樣不夠，技術可以為善，也可以為惡，重要的是一個人的品質。我之所以要叫你找《魯班經》來看，又在言詞上好像是在刁難你，首先就是要看看你的人品。

阿慶慢慢的體會到，他在技藝上的不意地提昇，是來自於閱讀這些古書過程中，讓他更能靜下這顆心，也因此，在手藝的施作時，心思能夠很快的做到純一與專注，這個效果自然就表現在講求心神合一的技藝上頭。

「才吃三把蕹菜、就想要上西天」、「只要還活著的一天，就要不斷的督促自己、要不斷的提高自己，要將自己當作什麼都不知道的生手一樣，這樣才能夠不自滿，才能夠裝進更多的東西」，阿成師的這幾段話，清清楚楚的又在阿慶的耳邊響起。

阿慶聽得入了神，他想起在學徒階段就經常被要求的「心神合一」、「屏氣凝神」、「物我合一」、「存乎一心」，那個對於「心」、「神」的要求，以及這些年來他所體會到的，在施作時維持一顆「清淨自然」的心思，往往會有較好的表現，這些經驗，似乎和現在施老師唸唸有詞的一大段道理，有些相通的道理。

此時阿慶心中隱隱生出些驕傲來，因為他以前一直感覺，一個功夫人即使技術再好，那也只是手法上的能力而已，和讀書人終究是無法比擬的，因此他也曾不止一次的有過這樣的想法：「日後我還是要讓我的孩子多讀些書才對。」

雖然你合不合我的意，現在還很難說，但是我還是要給阿和一個面子，所以我可以給你一個月的時間，你先去找一本『魯班經』來讀，一個月以後，我再來聽你的感想，我可以給你保證，在這一個月內，我不會讓其他的木工師傅來接這個工作。

雖然我們做木工人沒受過什麼太好的教育，但是我相信，我們在工場裡面，師父對於我們的教導和訓練，並不會比在學校裡學得少。我自己雖然連小學四年級都沒有讀完，但是我在做學徒的時候，所學到的那些人與人交往的道理、所受到的訓練，讓我日後在和學校裡的那些同學做比較時，我一點都不覺得我比他們差。

阿慶坐在稍嫌老舊的沙發上等了一會兒，從後頭房裡走出了一個滿頭灰髮的老人，老人步履穩健、精神奕奕的走到客廳上首那張單人座的沙發坐下，用一雙略顯滄桑但光采十足的眼睛上下打量著阿慶，絲毫不因初次見面而有所避諱，阿慶心裡確定這就是醫師本人了。