【明慧學校】
世上難的總寬容,
沈迷名利情心重；
但看滄桑風雨過，
境至無私慈悲洪。
說到寬容，做到確屬不易。但寬容要有原則，如果寬容的沒了邊，輕則被人指斥，重則養癰遺患，害了自己也還要害別人。
學會寬容很不容易，自認淺薄，故而學起寬容更覺不易。寬容究竟是甚麽呢？詞典裏的注解爲：寬大有氣量，不計較或追究。單就詞意解釋起來非常之容易，而若真讀的懂其真諦且能將其運用自如，還當真不是易事。
古人講到某人有風度，就說某人休休有容。甚至還有一句名言，叫做「有容乃大」。
古訓中也有「聖賢處事，惟寬惟厚」之說，看來這「寬容」一詞倘追溯起來該頗有年代了。古時聖賢之人以惟寬惟厚做爲處事標準，可見配的起「寬容」一詞的人不多。
魯迅固然有佳句：度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。但看其平生，卻也未得「寬容」其真諦，雖然魯迅所處的年代值的寬容的人不多。這麽想想自己的淺薄便也不足爲恥了。
不過，做人倘能凡事以寬容處之，的確可以活的輕鬆、快樂、超俗。想想人生不過百年，缺少了寬容，爲蠅頭小利、爲不經意的衝撞，把一些小事情放在心上，久久不能釋懷，輕則鬱鬱寡歡，重則朋友成敵、夫妻反目。待到人已古稀之時才感悟人生，悔不當初，卻一切都成定局終難彌補。
子曰:「己所不欲，勿施於人。」有推己及人之心，則恕字上就有了功夫。有了此功夫，就會有道義之認識。所以道義不是憑空而起的，從恕字上著眼，人也就會無所不能容了。
當然，寬容並不代表懦弱，運用寬容的同時要辨的清真與假、善與惡──對壞人、壞事用了寬容那便成了姑息養奸。對自己過於寬容那就成了任性、縱容的禍根。所以建立在道義上的寬容是不會毫無原則的，它也不會有任何不可治的後遺症。
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