神傳文化：濟人危難　善之所在

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神傳文化：濟人危難　善之所在

文/智真

【明慧學校】扶危濟困、樂善好施，是我們中華民族的傳統美德，是見義而為的善舉，是人應盡的一種社會責任。自古以來仁政愛民的人受到人們的推崇，輕蔑天民的人遭到人們的唾棄。

例如明朝的王恕任揚州知府時，各處發生水災，他急忙親赴災區賑災，並詳細列出各地災情上報請求救援。因救人心切，不等待上級批准，就發放粟米賑濟飢荒，又普遍施行貸款，賑救災區居民，由此救活二百餘萬人口。他此後被任命為吏部尚書，又為朝廷引薦了很多賢臣，享年九十三歲善終，其五個兒子、十三個孫子，個個賢德而貴顯。人們都說王恕以仁人的胸懷，冒著不待報準的性命危險，救活二百餘萬人命，一生富貴康寧壽考，子孫昌盛顯達，足證其平生善德廣大所致。

唐朝大歷二年時，秋天的霜害嚴重的損害了農作物。唐代宗關心災情，就下令各州縣向朝廷回報農作物受損災情。而陝西渭南縣令劉澡，卻向朝廷回報說：“本縣農作物沒有受到任何損害！”因為各地都傳來災情，而渭南縣卻報稱沒有受災，皇上十分懷疑，就派人前往查看，結果渭南縣的農作物，受損面積達三千多頃。皇上聽到了調查報告生氣的說：“縣令乃是百姓的父母官，就算所轄縣內沒有遭到天災的損害，也還要反映百姓的疾苦，縣令劉澡竟然是如此的不仁！”於是將劉澡定罪，流放到很遠的地方。

宋朝的鄭清臣，為人刻薄寡恩。他當槐裏縣的縣令時，虐待縣民。為保權位，對當地遇到的災情不僅不上報，還對說實話的人進行威脅。等到他任滿離開的時候，槐裏縣的百姓把道路都擠滿遮斷了，向鄭清臣吐口水咒罵他。鄭清臣於是以轄內屬民侮辱長官的罪名奏報朝廷，宋真宗就說：“為政最重要的是在得民心，民心對你的施政，既然是如此的唾棄反彈，那麼你在槐裏縣的施政和所作所為，不用問也就可以知道了！你不知己罪，反而敢向朝廷抱怨百姓對你怨聲載道，真是太膽大妄為了啊！”鄭清臣因此被朝廷定罪貶官。

為官、做人不講道德，不僅不能愛國愛民，而且還會違背天理和綱常，敗壞社會秩序。今天，中共惡黨粉飾虛假太平，欺騙民眾，誹謗“真、善、忍”宇宙天法，妄想把人們帶入罪惡的深淵，必將被釘在歷史的恥辱柱上。人們只有趕快覺醒，退出中共，返回自己的良知本性，才能擁有光明美好的未來。在這關鍵的歷史時刻，明智之士向世人廣傳真相，是對他人的關愛和負責，是符合天道的大善之舉。