神傳文化：學習玉的美德

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神傳文化：學習玉的美德

【明慧學校】自古以來，都有“君子佩玉”的說法。玉的品質即君子之德，也就是人內在本善的外現。玉的品質堅硬而不傷人，展示了玉的高潔：“撓而不折，銳廉而不忮”展示了玉的寧可折斷也不屈不撓的精神。這是玉的可貴，也是君子美德的昭示。

君子之德有哪些呢？我們試述如下：

仁，仁即厚以待人，至大至善之道德曰仁，同情愛護曰仁。“正己而不求於人，則無怨”，君子只是嚴格要求自己，而不強求於人，所以無怨無恨。心裏有別人是善的開始，心中沒有別人是惡的開始，內心沒有別人只有自己的人可能就會強取豪奪、無惡不做。“仁者人也”，任何時候能想到別人，才是真正的人。“仁者無敵”，真正的善良人，沒有敵人。

義，天理正路曰義。朱熹說：“義者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”可見遵從天理道德就是義。

智，本意當“知”講。玉的紋理細緻周密，就如同有智慧的君子，能夠舉一反三，聞一知十，考慮周全，觸類旁通。君子做事沉穩而不焦躁、周全而不偏執。能夠舉一反三，聞一知十，就是智慧。

信，東漢許慎的《說文解字》裏說：“篤實不自欺，亦不欺人之意。”所以，誠就是信。玉有瑕於內，必見於外，有似於信。玉從不掩飾自己的缺點，上不欺天下不騙己，就是君子之信。信，還有聽從人言之意，也就是能聽進去別人說的話，聽從不疑，為信。

禮，禮是人類與生俱來應當遵循的行為規範、自然法則。玉墜，只要人帶上它，它就自然的垂下去，垂之如墜，非常生動的表述了禮的形象，它不是高高在上的，而是謙恭有禮。正如君子，自卑尊人。卑是謙卑，不是卑賤，是放低自己，放下自己，才能真正的尊敬別人。“剋己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”（《論語﹒顏淵》）。