傳統道德：厚仁

傳統道德：厚仁

【明慧學校】仁是中華傳統文化中儒家思想的核心。仁所涵蓋的內容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關係。孔子認為，自上而下都能仁愛遵禮，整個社會才會和睦，人民才能安居樂業。孔子一再強調，踐行“仁德”不是能力問題，而是態度問題。

孔子多次提及“仁愛”的思想。他說：“惟仁者能好人，能惡人”（《論語•裏仁》），即只有仁者才能夠慎重的去喜愛人，才能夠嚴肅的去厭惡人。

在古人看來，人們往往從自己的好惡出發，喜歡對自己好的人，厭惡對自己不好的人，因此難以明辨善惡。人又往往為私心所困，對好人不敢表達敬意，對壞人不敢表示厭惡，因此不能愛憎分明。而仁者公正無私，心胸坦蕩，因此可以做到明辨是非，愛憎分明。只有仁者能夠做到該愛就愛，該恨就恨。

孔子又說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語•八佾》），大意是做人卻不講仁，禮儀對他有甚麼意義呢？做人卻不講仁，音樂對他又有甚麼意義呢？

在孔子看來，仁是禮樂教化的基礎。如果一個人的內心沒有真誠的道德感，沒有仁愛的思想，禮和樂的規範對他毫無意義。因為他只是用禮樂作裝飾，難免流於虛偽。

孔子還說：“己所不欲，勿施於人”（《論語•顏淵》），自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。據《論語•雍也》記載：“己欲立而立人，己欲達而達人”，意思是自己要站住腳也要設法讓別人站的住腳；自己要事事行的通也要設法讓別人事事行的通。這些都是人們應普遍遵循的道德原則。

孔子還說過“寬則得眾”（《論語•陽貨》），即待人寬厚就會得到眾人的擁護。

寬厚仁愛是儒家思想的重用方面。儒家一向提倡以道德感召人。

張載在《正蒙•中正》中說：“以愛己之心愛人，則盡仁”，如果一個人能夠像愛自己那樣愛別人，那麼，可以說完全達到了仁人的精神境界。

張載一生致力於儒家“仁”和“愛人”思想的實踐。他在言談舉止上處處嚴格要求自己，生活上粗茶淡飯，樂而忘憂，為政注意尊老愛幼，救災濟貧。他曾講過，“尊高年”“慈孤弱”，這才合乎道德。他的行為和思想影響了周圍的人，據說他所在的陝西關中地區的風俗因受張載的影響而改變。