廣播節目：傳統文化第19集

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廣播節目：傳統文化第19集

【明慧學校】聽眾朋友們, 歡迎收聽今天的傳統文化節目, 我是君儀，在上一期的節目中我們談到了誓言和他後面的內涵, 今天的節目中,我們想和大家談一談”修煉”。修煉這個話題可是傳統文化的最精髓和最博大的一部分。但是到了今天, 提到修煉, 很多中國人可能就想到了佛教,道教, 特別在經過了文化大革命之後, 很多人都只是知道那些能夠看到的形式,比如,有個廟,打坐念經,吃素, 不成家…。而不知道其真正的內涵了。當然這個話題太大了,今天呢我們只談一點。

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幾千年來在中華大地上儒、釋、道三家思想交相輝映，構成了色彩紛呈的中華神傳文化。這其中，有許許多多豐富多彩的修煉故事，不信神的人以為這是神話或是傳說，其實這些修煉故事都是歷史的真實。我們日常生活中的語言很多都是對這些修煉故事的記載, 比如”鐵鏃磨針”, “壺中天地”等等, 成語”壺中天地”是道家所說的仙境，或比喻超凡脫俗的境界，下面我們就看看這個壺中天地的故事！

這則成語來源於《雲笈七鑒•二十八治》：後遇張申，為雲合治官，常懸一壺，如五升器大，號“壺天”，人謂“壺公”。

離成都一千多裏的地方，有一座雲臺山，那裏是著名的道教聖地。據道家書籍記載，被尊為正一天師的張道陵，曾經帶著三百七十名弟子來到雲臺山修行。

不久，張天師看到道觀沒人管理，就派弟子張申為雲台道觀主持。在張申的悉心管理下，雲台道觀的香火越來越興旺了。

當時有個名叫施存的人，一心學道，想成為一個長生不老的神仙。他聽說雲臺山上有張天師派駐的神仙壺公，便不遠萬里，來到雲臺山向壺公學道。神仙壺公就是雲台道觀的主持張申，他所以稱為神仙壺公，還有一段神奇的故事。

有一次，人們意外的發現，張申身上有一把酒壺，只要他念動咒語，壺中便會展現出日月星辰、藍天大地、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺樓閣等各種奇景。更令人驚奇的是，到了晚上，張申把寶壺放在地上，念了咒語後，便鑽進壺裏睡覺，盡情享受裏面的神仙世界。他把壺中的天地稱為“壺天”，所以，人們稱他為“壺公”。

這個故事就是成語“壺中天地”的由來。

人們在現代社會中忙芒碌碌, 為生活操勞, 生、老、病、死，人與人之間的怨恨, 與喜愛的人分離, 想要得到的東西又得不到, 覺得很苦很累。很多人覺得修煉就是遠離這一切, 尋找一種心靈的平靜吧, 有的人認為那只是一種消極的逃避,然後又自我安慰的編出神仙世界,使得自己的逃避似乎又有了希望。

其實啊, 人們不相信有神仙世界就是因為眼睛看不見, 就好象這個壺中天地的故事,按照現代人的觀念看,那怎麼可能呢? 壺裏就是壺的蓋,殼包涵的那個體積嘛,盛一升酒還可以,哪里會有神仙世界呢? 咱們先不說神仙世界在哪里。我先給大家講一個現代科學觀測的現象。我們這個宇宙,用可見光望遠鏡觀察是一個樣, 用紅外光望遠鏡觀測是另外一個樣, 再換一種放式觀察的時候又發現了很多原來看不到的東西。聽起來就象盲人摸象的故事一樣, 似乎都是看到了局部而不是全部的真相。

有人說修煉是內求法, 我們現在的認識事物的方式是外求法, 我們使用的工具也好, 儀器也好,都是我們人的五官的外延, 好象是讓我們更厲害了,可以看到肉眼睛看不到的東西, 可以聽到耳朵聽不到的聲音, 其實啊,正如上面講到的, 我們使用什麼, 成為什麼, 認可什麼, 腦袋裏裝進什麼, 那麼那個東西既是我們的優勢,又是我們的局限了。在任何局限的情況下,我們對宇宙的認知就是不完全的, 就如那個盲人摸象的典故一樣。我們看到這個壺,其實也可能是一個局限,局部的表現狀態,就是我們眼睛能夠看到的一個表現狀態吧！我們改變一下僵化的常人觀念和思維方式，或許我們也會真的發現“壺中天地”，別有洞天了。現在人們也認識到另外空間的存在, 多維時空, 就是宇宙除了我們這個空間還有很多其他的空間存在，也許壺中就是進入另外空間的神仙世界的通道吧。說到這,我想起了愛因斯坦說過的一句話, 當科學家又登上一座山峰的時候,發現神學家早已經在那裏了，他說的西方文化中的神學家就相當與我們傳統文化中的修煉人。

聽到這裏是不是對大家擴展思維,打破局限有一定的幫助呢? 其實修煉文化中講的都是真實的。

好了,聽眾朋友們,今天的時間又要到了,為您打開認識修煉文化的一扇門。在下一期的節目中, 我們會繼續和大家聊一聊什麼是修煉和如何修煉。好, 我們下期節目時間再見。