廣播節目：傳統文化第12集

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廣播節目：傳統文化第12集

【明慧學校】

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聽眾朋友大家好歡迎您來到明慧廣播電臺的傳統文化節目時間。今天我們要給大家講的是三字經中的一段故事。

三字經裏有一段話：昔孟母，擇鄰處，子不學，斷斷機杼。講的是孟母善於教育自己孩子的故事。中國古代著名的思想家和教育家孟子，出生于山東。他自幼喪父由母親撫養長大。孟家開始的時候呢住在一個墓地的附近，送葬的隊伍經常從家門口經過，孟子就模仿送葬的隊伍，哭哭啼啼，吹吹打打的樣子。孟母見到以後認為這樣對他讀書不利，於是把家般到了城裏。到了城裏家處鬧市之中，整天殺豬叫賣的聲音不斷，孟子呢就和鄰居家的孩子玩起了作買賣的遊戲。孟母看到以後覺得這個地方也是很難集中心思讀書，便再次搬家，般到了一個學堂的附近。初一這一天，官員們進入文廟行禮跪拜，揖讓進退。學堂裏每天書聲琅琅。天下的小孩子都是很好奇，很願意模仿。那孟子見到這些呢，也都一一記住，模仿著去做。孟母想這才是孩子居住的地方於是就在這裏定居下來了。

有一天孟子因為不用功讀書，翹課回家，孟母見到以後，立刻拿起剪刀，把織布機上，自己正在編織著的一匹布剪斷，並對孟子說：求學的道理就象我織布的道理一樣。要一絲一絲織上去才能織成一塊有用的布。讀書也是一樣，要努力用功，經過長時間的積累才能有成就。象你這樣不用功，三天打魚，兩天曬網，那怎麼能夠成就大業呢？孟子聽了以後非常慚愧。從此發憤向學，終於成為一位飽學高德之士。孟母因為很注重小孩的幼年教育，所以才會注意到環境對自己孩子的影響。那如果環境不良呢，孩子在行為上就容易出現偏差。為了讓幼年的孟子能夠把心思放在學業上，孟母曾經三次搬家，留下了孟母三遷這個有益的幼稚教育故事。

好，那我們從這個故事中看到呢，孟母她不僅僅是一個選擇居住環境的問題，她有明確的教育目標。在中國古代人們都很注重道德教育，做人呢，講究從小要知書達禮，長大了以後才能夠齊家，治國，平天下。孟母呢，希望自己的孩子從小就喜歡讀書，能夠發發自內心的，能夠養成勤奮讀書，發憤向上的這樣一個好習慣。所以呢，選擇了三次搬家，最終在一個學堂的附近定居了下來。從這個故事當中我們看到，孟母幼教當中，在教育自己幼小孩子的過程當中，不但注重講道理，而且非常的善於講道理。因為有的時候，孩子年紀小啊，有些道理，你要用抽象的語言去表達的時候，孩子可能不一定能夠理解好。那麼她就用一個很具體的動作，把正在織的長長的一匹布，一刀兩斷，從中間剪斷，告訴他這個布要一絲一絲的織，天長日久才能夠織成一匹很好的布。那如果你中間把它斷掉的話，這匹布就成了廢料，不會成材。給他做出這個具體的動作，用以輔助自己講明那個道理，這樣孩子看了以後呢，非常的形象，而且印象深刻，對於理解和記住她講的道理都是非常有幫助。

說到講道理呢，現在有很多人，特別是從中國大陸這個環境中教育出來的人，都認為這麼小的孩子你給他講道理的話是沒有用的，他聽不懂，因為他沒有這個語言能力。其實據我的觀察真的不是這樣。我發現現在在西方社會，很多的人哪，特別是教育背景比較好的這些家庭，他都是循循善誘。那個孩子從很小的時候開始，根本不會說話的時候就經常的給他講。遇到一個事情呢，不但告訴他怎麼作，還告訴她為什麼這樣做。而且都是用一些大人們平時說話的很平直淺顯的語言，而不是用那種Baby Language，就好象那種嗲嗲的那種話啊，怕小孩子聽不懂。不是的，都是正常的語言，只是比較平直而已。那這樣講的過程中我就發現他們這樣教育出來的孩子，其實很多都是語言能力非常的強。他很早就能開口說話，而且一旦開口說話的時候，都很有表達能力。表達出來的這個意思呢，很有邏輯，很有思想在裏面。這個是和家長，從零歲開始，就循循善誘，注重給他講道理，而且注重在語言上去進行示範，是關係非常密切的。因為小孩子從小和父母親在一起，相處的時間是最親密最直接的，那父母的一言一行，父母對他們的態度，他們的做法，跟他們講的東西其實都是幼稚教育這個環境的一部分，而且是非常重要的一部分。那麼你想讓你的孩子成為什麼樣的人呢，就要在這個中間很自然而然的去做出一些努力，給他提供這樣的環境。那孩子在這樣的環境中，每天都受到薰陶，那麼時間長了以後，他必然就會打上很深的這個環境的烙印。那麼你是一個好的語言環境，這個就有助於孩子在語言方面發展。你很注重講道理，什麼事情都講得很清楚，那樣去以理服人，那這個孩子就會養成這樣認識事務和待人的習慣。當然如果你就是靠打罵呀，或者是寵愛膩愛，那這個孩子就認為，如果說我自己有什麼要求，我就發脾氣，我就哭鬧，這樣我就可以得到我想要的。

那說到這裏呢，我們有的時候就會聽到一些父母親，特別是第一次作父母的人。對自己那個頭生的孩子呵非常的疼愛可是也非常的頭疼。為什麼小孩子什麼都要哭，都要鬧。大人真的是扭不過孩子，最後，要玩具，不給，要哭；要吃奶，不能夠馬上滿足的時候，要哭；要做一個什麼，不滿足就連哭帶鬧的，最後甚至會有一些耍賴的舉動吧，產生一種大人和孩子之間的這樣一種僵持。那麼其實這種情況呢，恰恰就是大人沒有一種明確的教育目標。你只是喜愛這個孩子。這種喜愛並不能夠真正使自己的孩子成材，使他成為一個將來懂得自己怎麼樣去做人，怎麼樣去生活，怎麼樣成為一個對家庭，對社會都有益的人。他並不能學到這些。所以光有喜愛還是不夠的，一定要注重教育而且要教育得法。就是說你教育的時候呢要目標清晰而且要方法得當。

從孟母三遷，孟母循循善誘，以理服人，用道理來教育自己的孩子。讓他發自內心的按照道理去作，去約束自己，從這段教子佳話中呢，我就想到了修煉。中國自古以來呢其實都是有這個修煉文化。修煉文化在中國五千年文化當中是非常精彩的一個部分。只是到了最近這幾十年吧，49年前後，我們才失去了這一段根。那我們法輪大法其實就是修煉，不用出家，不用進山，也不用入廟，就是在日常的居家生活中，工作學習中，你用真善忍的法理去要求自己，然後煉法輪大法的五套功法。這樣呢身心都能夠昇華提高境界，最終達到修煉的圓滿。其實即便不修煉，你懂得一些修煉的道理，你在生活的實踐中去運用的話也會給自己人生帶來意想不到的好處。比如我們法輪大法修煉就講：強制不能改變人心。一定要發自內心的願意去修煉，按照真善忍的法理去作，你才能夠達到境界的昇華。那麼明白這個道理以後呢，即便你沒有修煉，教育孩子的過程當中你知道這個道理的重要。你給他講道理，講明瞭一個道理，這個孩子的內心就有一種原則生根了。這樣這種約束力是有持久力的。如果你只是從外在的打罵呀，強制呀，或者是天天看著他讓他如何如何去做而他卻不認同也不理解你為什麼讓他這樣去做。也就是他沒有懂得這個做法背後這個道理的時候，當你不看著他，他就會按照其他方法卻做。而且我們作為家長呢，你平時的言行其實就是在闡述著你的道德理念為人的道理。如果你很懶散的話教育自己的孩子要勤勉這就是矛盾。那孩子究竟是應該按照你言語上的教育去做呢，還是按照你身教的這個榜樣去做呢？那就等於你給孩子擺出了一道難題：你是選擇這個還是選擇那個，這兩個都是我教給你的。那麼你的教育效果可能就不好。所以如果一個家長注重教育，真正想對自己孩子的教育負責的話，那對自己的言行在孩子面前的表現那就一定要非常的清醒，不能夠掉以輕心。

時間過得很快，今天的傳統文化時間已經到了。好，我們就聊到這裏。希望我們明慧廣播電臺的傳統文化廣播時間，能為您的心靈帶來一片淨土，對您的生活有所助益。好，我們下次節目再見，謝謝收聽。