神傳文化：寵辱不驚　去留無意

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神傳文化：寵辱不驚　去留無意

文/大陸大法弟子

【明慧學校】《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意。一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

北宋真宗朝宰相、詩人向敏中就是不受富貴名利左右的君子。真宗皇帝時，向敏中被任命為右僕射，詔書下達那天，李宗諤為翰林學士，那天他正當值。皇上對他說：“朕自即位以來，未曾任命僕射，今天以這個官職任命敏中，這是非同尋常的任命，敏中應該很喜歡。”，李宗諤回答：“臣今天從早就在宮裏當值，也不知道宣布了詔書，不知道敏中現在怎樣？”皇上說：“敏中家裏，今日賀客必定很多，你去他家看看，明日再來彙報給我。不要說這是朕的意思。”宗諤等著丞相回家了，才去拜見。丞相剛辭別了客人，相府門前靜悄悄的沒有一個人。

宗諤與向敏中親近，直接進入府中見丞相。然後祝賀道：“今日聽說下達了任命您的詔書，士大夫無不歡喜欣慰，舉國歡慶。”向敏中只簡單的答應著，不置可否。宗諤又說：“從當今皇上登基以來，未曾任命過僕射，這是非同尋常的任命，若非德高望重、皇恩深厚怎能有這樣的寵信？”向敏中還只是簡單的應答著，宗諤始終不能揣摩出向敏中的心思。宗諤又歷數前代做過僕射之人的功勞美德之輝煌、皇恩之深重，向敏中還是只簡單的應答著，最終也沒說一句話。宗諤從堂屋退出來後，又派人到廚房中，問今日相府中有沒有親戚賓客宴飲，廚房中的人也說相府今日寂靜無人。

第二日宗諤又當值，皇上問：“昨日見過敏中沒有？”宗諤回答說：“見過他了。”皇上又問“敏中的心情如何？”宗諤把所見到的詳細的彙報了。皇上笑著說：“向敏中真是寵辱不驚，不把官位放在心上。”

古往今來，大凡升官發財，均被視為可喜可賀之事。可向敏中面對升遷卻喜惕不形，處之泰然。由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。我想大概是因為他心中沒有過多的私慾，所以才能不為官所累吧。

現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。許多人也在想，為甚麼社會在不斷發展，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷發展，好像更加文明了。然而社會發展的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物慾而不知甚麼是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、抑鬱，有人甚至為此付出了生命的代價。

北宋的范仲淹在《岳陽樓記》中亦闡述了為官做人之道：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎！”當一個生命胸懷天下、以天下蒼生為己任時，他決不會再為自己的官位和名利患得患失。正如時下被中共高壓迫害下的法輪功弟子，他們按照“真、善、忍”的標準做好人卻被中共強制勞教、判刑、甚至活體摘取器官，他們不計較個人利益的得失，坦然面對生死，一心只為讓被謊言矇蔽的世人明白真相，擁有美好的未來。