神傳文化：梅之風骨　玉之精神

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神傳文化：梅之風骨　玉之精神

文/智真

【明慧學校】我們中華民族文化是神傳給人的，源遠流長而博大精深，蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。所以中國人歷來敬天重德，講求品格和節操，“比德”的思想深深滲透在傳統文化的方方面面。人們常常將一事物比擬成一種人的美德，如蓮象徵“出淤泥而不染”，竹象徵“節”，梅象徵“骨”，玉象徵君子的內在氣質等，表達了人們對正人君子高尚品德的推崇，對美好理想和完美人格的追求和嚮往。

梅花凌寒綻放，獨樹一幟報早春的品格，一直為人們所讚頌。她神姿綽約，清逸超然，令人神往。她芳香四溢，沁人心脾，令人望之肅然起敬。她不畏風霜雨雪的不屈不撓的精神和頑強生命力，給人以立志奮進的鼓舞。報春的梅花成為冬日中最亮麗的風景，使人們看到春天的美好和希望，受到堅強、剛正和高潔氣質的薰陶和激勵。

中國歷史上湧現出的無數仁人君子，他們都具有梅一樣的品格。如陶淵明潔身自好，不與黑暗勢力同流合污；諸葛亮“淡泊以明志，寧靜而致遠”；劉禹錫雖身居陋室卻心憂天下；陸遊憂國憂民，雖屢遭貶謫而報國之心卻始終不改，一生愛梅、詠梅、以梅自喻，“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”（《梅花絕句》）。

玉文化是我國傳統文化中的又一寶貴資源，融合在道德觀念與禮儀之中，成為中華民族道德精神的象徵。以美玉之質比君子之德，儒家對玉賦予了道德內涵並作出了精闢的詮釋。孔子提出“君子比德於玉”、“君子無故玉不去身”，將玉與君子聯繫在一起，規範著政治家和文人士大夫的思想修養。“玉有五德”：玉溫潤而澤，謂之仁；玉廉而不劌，謂之義；玉垂之如墜，謂之禮；玉縝密堅實，謂之智；色彩斑斕卻心地透明，謂之信。使玉成為仁、義、禮、智、信等社會道德的象徵。

玉色通明與天的白氣相似，這是與天相配，與天道相應，猶如君子氣貫長虹，代表高貴、純潔、祥和和永恆。而斑點也如此顯而易見，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩飾；另外，玉的色彩從各個方面都可以看到，好比君子之信，表裏如一，縱在暗室，也誠信不欺；它晶瑩透亮猶如白虹，與天的白氣相似，這是與天相配，與天道相應；而玉的精神可見於山川之中，如‘玉在淵則川媚，玉在山而草澤’，所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，惠澤一方。

玉之精神可見於山川之中，如“玉在淵則川媚，玉在山而草澤”，使所在之處皆能受到感化，如同君子之德風，涵容萬物，利益一方。天下無不以美玉為貴，因為高尚的品德是道的顯現，包含著偉大的民族精神和氣節。

歷史上的聖賢無不遵循天道，以德化人。孔子一生以弘揚道德仁政為己任，雖歷盡艱辛而矢志不渝；孟子提出“仁者無敵於天下”，有了這樣的修養和“浩然之氣”，就能夠無所畏懼；唐太宗仁愛萬民，開創大唐偉業，締造出一代天朝盛世，為後世做出了典範。

當今，社會風氣一落千丈，失去了道德底線，有多少人還能保持自己真正的本色？

法輪大法在世上洪傳，給人們帶來美好的未來和希望。在這關鍵的歷史時刻，有識之士按照“真、善、忍”的理念去做，淨化自己的心靈，傳播善念和真相，喚起更多世人的覺醒。梅之風骨，玉之精神，是這些有著崇高品格和節操的君子的寫照，是這些有著無比堅定信仰和信念、勇於捍衛真理的仁人志士的寫照！