神傳文化：天地有正氣

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神傳文化：天地有正氣

文/智真

【明慧學校】“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。……時窮節乃見，一一垂丹青。”（文天祥《正氣歌》）我們中華民族文化是神傳文化，氣節是神傳給人的重要做人理念，憑著正氣與信念，我們的民族得以傳承至今。無數仁人志士用以堅定自己的信仰和追求，砥礪自己的品格和節操，越是滄海橫流，越是如此。

信念是氣節的源泉。先賢孟子在戰國時那禮壞樂崩的年代，以弘揚道德為己任。齊宣王想用武力征服天下，孟子勸阻他說：“您想用武力征服天下，就好比‘緣木求魚’，不但徒勞無功，反而還會帶來災難。齊國不能與天下人為敵，只有仁者才能無敵於天下！”孟子倡導仁政，在與諸侯王公交往中不卑不亢，表現出高度的原則性。當別人問他為何有這樣的勇氣和膽量時，孟子說：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉！”對真理的堅定信仰和崇高氣節既是人生的理想追求，也是社會價值取向，成為衡量人們為人處世的人格標準。

北宋的范仲淹是為官清廉、敢於直諫、心憂天下的又一典型。史載，范仲淹“每感論國事，時至泣下，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之”。范仲淹敢於犯顏直諫，雖屢遭貶謫，依然為民請命，憂國憂民之心始終不改。他在《岳陽樓記》中闡述了他的為官做人之道：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎！”歷來成大事者，無論身處任何環境，都能夠堅守心靈的一方淨土，不與社會濁流同流合污，節操自持，不墜青雲之志。

任何時代都有這樣有風骨的人，他們的事蹟永留青史，被後人永遠懷念和景仰。從特定意義上說，我國一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部氣節與信念寫成的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節義列傳。不為五斗米折腰的陶淵明；精忠報國的岳飛父子；陸遊的民族大義；鄭板橋寫竹畫竹，高風亮節……可謂不勝枚舉。這些人是民族的脊梁，國家的砥柱。他們淡泊名利，志存高遠，關心百姓疾苦，為後人做出了楷模。