傳統文化(4)：忍

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傳統文化(4)：忍

【明慧學校】

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女：聽眾朋友，現在是明慧電臺的傳統文化節目時間，我是美蓮。

男：大家好，我是晨曦。美蓮，今天我們來談一談“忍”。

女：好的。無論是佛家、道家還是儒家都對“忍”很重視。

男：對。過去佛教中修煉要圓滿“六度萬行”，這個“六度”中就包括忍辱。當然，儒家的“克己”和“恕道”也都是忍。道家所提倡的功遂身退，戒奢以儉，“善利萬物而不爭”等等也都包含著“忍”的內涵。

女：在人中能做到寬容大度，確實很難。就像北宋蘇軾說過：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥。”一般人在遇到被人誤解或者辱矃的時候，是很難咽下這口氣的。
男：當然。所以蘇東坡也不認為這種拔劍相鬥是勇敢的表現，反而說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也” 。

女：蘇軾的意思是說呢，一般人在面臨侮辱和冒犯時，往往一怒之下，便拔劍相鬥。這其實不是勇敢。真正勇敢的人，在突然面臨侵犯時，總是鎮定不驚。而且即使是遇到無端的侮辱，也能夠控制自己的憤怒。這是因為他的胸懷博大，修養深厚，志向高遠。

男：所以說，哪個人如果抱著毛澤東說的那種“人若犯我，我必犯人”，也不過就是匹夫而已。歷史上胸懷寬廣的人都為人們所敬重和稱道。我最近看到一個故事，叫做“受汙不辯，忍辱修德”讀了很受啟發。

女：是的。我們一起來講一講這個故事吧。

男：這個故事說的是常州魏廉訪的父親，樂善好施，精通醫術。上門求醫的人，不論貧富，他都加盡心治療，不圖回謝；對那些十分貧困的病人，反而贈錢送藥；遇到遠鄉來城求醫的人，一定先讓喝點粥或吃些餅，吃完，才開始診脈。他說：“這是因為走了遠路，加上饑餓，血脈多有紊亂。我讓他們先吃點東西，稍稍休息一下，脈才能安定下來。我哪里是想要行善積德，只是要用這種辦法來顯示我醫術的神妙！”他行善所藉口的托辭，大多如此。

女：有一次魏老先生被請往一病人家中治病。病人枕頭旁丟失了十兩銀子，他的兒子聽了讒言，懷疑是先生拿了，但又不敢當面問。有人就教他拿一柱香去跪在先生門前。先生見了，奇怪地說：“這是為什麼呀？”答說：“有樁疑難事，想問先生。怕老先生見怪，不敢說。”先生說：“你說吧，不責怪你！”病家子才以實相告。先生把他請進密室，說：“確有此事，我是想暫時拿去以應急需，原打算明天復診時如數偷偷還回去。今天既然你問起了，可以馬上拿回去。請你千萬不要向外人說！”馬上如數給了他。

剛才病人兒子來先生門前跪香，大家都說先生一向謹慎高尚，不應該誣陷有道德的人會有這麼骯髒的行為。等他們見到病人的兒子拿著銀子出來回去了，都異口同聲感歎說：“人心之不可知，竟到如此地步！”於是七嘴八舌誹謗議論之聲四起。先生聽到之後，神態自若，毫不在意。

男：不久，病人痊癒。清理打掃床帳時，在褥墊下找到了銀子，才大驚而後悔說：“東西並沒有丟失，竟然陷害了一位德高的長者，這該怎麼辦！應該馬上去先生家，當著眾人面把錢還給他，不能再讓他抱不白之冤！”

於是父子倆一道來到先生寓所，仍然手奉燃香跪在門前。先生見了，笑著說：“今天這樣，又是為什麼啊？”父子羞愧地說：“以前丟失的銀子，沒有丟，我們錯怪長者了，真是該死。今天來交還先生所給的銀子。小子無知，任憑先生打罵！”先生笑著把他們扶起來，說：“這有什麼關係？不要放在心上！”

女：病人的兒子問先生：“那一天我讒言汙罪長者，為什麼先生甘受汙名而不說明，使我今天羞慚無地！今天既蒙先生寬懷，饒恕我們，是否能告訴我們，先生這樣做的原因是什麼呢？”

先生笑著說：“你父親與我是鄉親鄰里，我素來知道他勤儉惜財。正在病中，聽說丟了十兩銀子，病情一定會加重，甚至會一病不起。因此我寧願受點委屈背上汙名，使你父親知道失物找到，痛戚之心得以轉喜，病自然會好起來！”

聽到這裏，父子兩人都雙膝跪地，叩頭不止，說：“感謝先生厚德，不顧自己名聲被汙而救活我的性命。願來世作犬馬以報大恩！”先生把父子二人請進家去，設酒款待，盡歡而散。

男：這一天，圍觀人多如牆一樣，都說長者的做為，確是眾人所猜測不透的。從此魏善人之名聲就傳開了。能夠受汙不辯，在眾目睽睽之下蒙受不白之冤而不動心，已經是難得了。但魏老先生此時心裏想的卻是誣衊他的人的病情，不惜自己名聲掃地，背負盜賊的矃名，而希望對方病情緩解。當對方感恩戴德時，自己卻謙遜有加，絲毫沒有趾高氣揚的神態，只是當作做人的本份，理所應當這麼做的。

自古就有“德為福壽之本”、“仁者壽”的說法。行善積德、一心為人的魏老先生福報連連，而且福澤後代，其兒子魏廉訪高中進士後，又做了某省的臬台。在老先生八十大壽時，多次受皇上誥封，他的孫子也都顯貴。當時的人都說，上天對善人的施報，的確不假啊！

女：是啊，你知道嗎，我把這個故事介紹給我的好多朋友，他們都覺得受益良多，很感慨。現在人為點滴名利、爭個情長理短，就輕者惡言相向、口舌刻毒，重者出手傷人、草菅人命。這樣不但傷害自己身體的五臟六腑、道德修養，而且給社會、給人際關係，造成累累傷害，冤冤相報，你對我不好，我對你更甚。唉！這個“受汙不辯，忍辱修德”的故事，的確值得現在的我們好好體會。

嗯，不過說到這裏，我倒是又想起另外一個問題，有人說，法輪功學員在受到侮辱的時候也應該忍，對於他們去講真相不理解。晨曦，你怎麼看這個問題。

男：李洪志老師曾經說過：“忍是修煉者在一切行為中的表現，而不是沒有行為。”（《法輪佛法》──在新西蘭法會上講法）如果是法輪功學員自身受到了侮辱，那麼他們會忍，但是現在受到詆毀的是他們的信仰，而作為相信佛法的人又知道謗佛是有大罪的，那麼他們去為法輪功說句公道話就不是為了他們自己了，而是為了其他人不會因為附和了中共的謠言，而遭到報應。

女：是啊，而在這個過程中，他們所承受的痛苦與酷刑是外界難以想像的，他們卻從未訴諸於暴力，無論吃了多少苦，也無怨無恨。這是真正的大忍。就象李老師說的，“忍”體現在他們的行動之中，而不是沒有行動。

男：如果沒有行動，人們就會分不清“忍”和“苟且偷生”的區別了。

女：好的，今天的時間也快到了。
男：我們下次明慧電臺的傳統文化節目時間再見。