【明慧學校】
康（ㄎㄤ）。
【歷史來源】
1、出自於姬姓。為康叔後裔，以祖上謚號為姓。根據《通志•氏族略》資料所載，周武王少弟康叔謚號「康」，後人有以其謚號為氏者，是為河南康姓。
2、出自於漢代西域康居國王子的後裔，以國名為氏。根據《梁書•康絢傳》所載，漢代時，西域康居國派遣他們的王子來到中國，以示臣服，漢代在西域設置都護，那位王子到達我國後就在河西落腳待詔，後康居國王子定居河西（河西走廊與湟水流域一帶），所以後人便以國為姓，為甘肅的康姓。到了隋唐時，這個位居東亞的國家仍然存在，被稱為康國。
3、出自於古代突厥族有康氏。根據《隋書》記載，「突厥亦有康姓」。突厥為西曆6世紀在今新疆境內的遊牧民族。西魏時建立政權，康居王定居河西，主要是繁衍於我國的西北一帶。關於這個康居國，根據《漢書•西域傳》的記載「高長安城一萬二千里」，擁有現在新疆以及蘇俄中亞之地。隋之前疆域最廣，族中有康姓。
4、出自於匡姓。為避宋朝開國皇帝趙匡胤名諱，匡氏改為康氏。根據《宋史》記載，宋朝開國皇帝趙匡胤登基後，為避其名諱，令「匡」氏改為音近的「康」氏。
5、出自於少數民族。例如金時女真人納喇氏、清時滿洲赫捨裡氏、達斡爾族華力提氏，漢姓為康。而在現在的瑤、蒙、土、羌等族均有康姓。
【郡望】
1、京兆郡：三國魏時置郡名。漢武帝時改右內史以京兆尹、左馮翊、右扶風置京兆尹，為「三輔」之首。治所在長安（今陝西省西安市北）。「尹」為太守。唐以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。金元在陝西置京兆府（路），此「京兆」與建都之地無關。民國改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金以前「京兆」之意。國民黨政府成立時廢。
2、東平郡：漢時改大河郡為東平國，治所在無鹽（今山東省東平東）。南朝宋時改為郡，治無鹽（今山東平東）。隋唐曾以鄆州為東平郡，治須昌，在今東平西北。宋宣和時以鄆州為東平府，治須城，即今東平。明清為州。民國改縣。
3、會稽郡：秦始皇時置郡，治所在吳縣（今江蘇省蘇州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。漢順帝時移治山陰（今浙省江紹興）。西漢更包有浙、閩全部。東漢永建四年（129年）分吳、會稽為二郡，會稽移治山陰（今紹興），有浙閩之地（今杭嘉湖均屬吳郡）。三國吳分設臨海（台州）等郡後，轄境縮小。隋為越州。又隋分山陰縣置會稽縣。民國合二縣為紹興縣。
4、華山郡：治所在今湖北省宜城縣。西魏置華州，轄境歷代屢有變遷，治所在今華縣（曾名華山、鄭縣）。
【堂號】
1、會稽堂 唐朝時有康志睦，身材魁梧，善於騎馬射箭，官大將軍。後來討平張韶，昇平盧節度使，又平了李同捷的叛亂，加檢校尚書右僕射，封為會稽郡公。康姓因以「會稽」為其堂號。
2、主要堂號有「京兆堂」、「華山堂」等。
【歷史人物】
康僧會，三國時代譯經僧。主籍康居，世居天竺。他的父親因經商而移於交趾。康僧會十餘歲時，父母雙亡，他在「守孝」期滿之後，便出家為僧。他不僅精通佛典，而且「天文圖緯，多所綜涉」。
他於公元247年來到三國時的東吳。他在建業（當時東吳的都城）建立寺廟，供奉佛像弘揚佛法。孫權聽說他很有才學、智慧，遂召見康僧會，並問他其所傳的法有何靈驗。
康僧會回答說：「自佛祖涅槃以來，已過去千年。但他所遺留的佛骨捨利卻神曜無比。當年的阿育王，建造了八萬四千座佛塔收藏捨利，是為了弘揚佛祖的遺願。」孫權認為這是夸誕之詞便對康僧會說：「如果你能得到捨利，我就為你建造佛塔。否則要根據國家的法規處以刑罰。」
康僧會請求孫權給他七天的時間。待回到自己的茅庵後，他對弟子說：「法之興廢，在此一舉。今不至誠，後將何及？」於是康僧會與弟子們潔齋靜室，並把銅瓶放在幾案上，焚香祈禱。但是七天過去了，銅瓶內空無一物。康僧會又向孫權再給七天時間，情況依然如此，孫權非常生氣，說道：「此事如果真的是欺騙，我就要加罪於你。」康僧會再次請求第三個七天。第三個七日的晚上，五更時分，忽然聽見瓶中發出聲音，康僧會馬上打開觀看，瓶中果然有捨利。
次日早晨，康僧會將捨利呈送給孫權，只見那捨利放射出五色的光芒，照耀到瓶子上。孫權親自執瓶將捨利倒在銅盤上，不料捨利卻將銅盤穿透擊碎。孫權肅然驚歎道：「這真是世間罕見。」康僧會又告訴孫權，捨利不僅可以放射出五色的光芒，而且火不能將其燒燬，金剛杵也不能將其擊碎。孫權下令讓人試驗，果然捨利在任何情況下都沒有破損。孫權大為歎服，於是立即為康僧會建造佛塔，允許其在寺中傳法。因為是江東的第一座寺院，所以寺名為建初寺，其地名為佛陀裡。從此，佛法在江東才逐漸興盛起來。
康僧會在宣揚佛法的同時，還翻譯佛經。公元281年，康僧會坐化，號為超化禪師。
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