歷史故事：“有若”的狂悖

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歷史故事：“有若”的狂悖

【明慧學校】有若是孔子的學生，因為他平日裏說的一些話很像孔子說的，聽起來富有意思，所以在群弟子中有較高的聲望。孔子死後，群弟子一時沒有了老師可以授道解惑，因為平日覺得有若所說頗類孔子，就商量著讓他做老師。在這樣的情況下，有若公然狂悖的做起老師來，然而，不久就露餡了，因為群弟子的許多問題他都張口結舌，未知要義。這時，群弟子才醒悟，一把把他從師座上拉下來，說：“老師在的時候，無論弟子問甚麼，都能得到發人深省、至善微妙的解答。你空修飾自己的語言，於道之微妙實無所得，怎麼配當我們的老師呢！”

翻開《論語》，在記言中有三處有若的話，其所論涉及“禮、孝、信”這三個孔門重要的核心概念，他已經在用自己的理解下定義了，現在看來他那種解釋都是局限了人們的理解，甚至是錯誤的。其次是子夏，他的弟子也把他的話混入《論語》，而解釋看來淺近，其實已開謬種流傳之先河了。

當年釋迦牟尼臨涅槃時，告誡弟子述其講法時一定加上“如是我聞”，就是“以下的話是我從佛陀那時聽來的原話”，而孔子弟子引其師之言亦曰“子曰”，不是一個套話，那是有深刻內涵的。

可見有若的狂悖比較子貢的敬師，其境界相差十萬八千里。相較於今日，有人在法中得到一點體悟，或感覺自己有了一點能力，就自心生魔，或被捧得昏昏然，甚至以佛道自居，豈不可笑！遇到這樣的悖逆之人，我們應該遵從師父的教誨，不要被其似是而非的、故弄玄虛的奇談怪論迷惑了。