【明慧學校】作為一個開創盛世的聖君，唐太宗有什麼樣的嗜好呢？他出身於有胡族血統的關隴集團，又以馬上得天下，崇尚武藝自然成了他的性格特點之一。射騎、圍獵都是他的喜好，更是助他取得天下的利器。
(一)喜弓善射
《出獵》
琱戈夏服箭，羽騎綠沉弓。
怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。
這首詩反映了太宗使獸驚鳥飛的嫻熟弓法。太宗出身於北地，長於戎馬，從小就學會弓箭騎射。他所用的箭比平常人大了一倍，命中率高、威力大，有「射洞(即穿)門闔」之能。房玄齡曾讚揚他「箭穿七札，弓貫六鈞」。
登機後，雖然不再操著弓箭馳騁沙場，然而太宗自告奮勇地親自擔任警衛將卒「習射」的教練。這項活動每天有數百人參加，而射中的還賞賜弓刀、布帛等東西。
太宗不僅善於騎射，對弓箭也有極深的興趣。《詠弓》一詩，光從名稱便表現了他對弓的特殊愛好：
上弦明月半，激箭流星遠。
落雁帶書驚，啼猿映枝轉。
貞觀元年，太宗廣泛搜羅良弓，選擇其中十餘隻，與工匠一道研究製作的技巧。太宗虛心聽取，表示要好好學習。
(二)嗜好良馬
騎射與馬總是分不開的，太宗既然善於騎射，對馬自也有一番研究與愛好。
武德四年虎牢之役中，太宗看中了敵軍將士王琬所乘的馬。於是，由將領們衝入敵陣，連人帶馬的將之擒了過來。太宗將這匹馬取名為黃驄驃，直到貞觀晚年還帶牠出征。黃驄驃死時，太宗哀惜不已，命樂工製了一首《黃驄疊曲》以玆紀念。
唐太宗愛馬成癖，留下了一些詠馬的詩，其中以《詠飲馬》最為傳神：
駿骨飲長涇，奔流灑絡纓；細紋連噴聚，亂荇繞蹄縈。
水光鞍上側，馬影溜中橫；翻似天池裏，騰波龍種生。
這首詩從動態上寫了飲馬的各種態勢，最終以「翻似天池」、「騰波龍種」作結，宛若天馬行空，神妙無比。倘若不是愛馬至深，焉能寫的如此繪聲繪色？
突厥酋長墓葬的習俗中，會把立功的駿馬雕刻在主人的墓側讓人憑弔，表明他們尚武愛馬的風貌。太宗也受其影響，死前遺命雕刻六匹戰馬以裝?L陵，號稱「昭陵六駿」。
昭陵六駿出於無名雕刻家之手，造型粗獷，神態生動。六駿形象各不同，或原地待命，或輕步徐行，或馳騁戰陣，或騰空飛躍。這些傑作擺脫了北朝以後雕刻的呆板與俗氣，是唐初雕刻藝術的高度成就。
(三)性喜圍獵
圍獵需有嫻熟的騎射技術，而騎射技術也需藉由圍獵加以鞏固與提高。有著高超的騎射技術的唐太宗自然是其中的佼佼者。
唐太宗外出圍獵，左右有獵手陪同，名曰「百騎」。他們穿著畫有獸的衣衫，持著弓箭在御馬前助帝狩獵，形成一個極為壯觀的場面。
群臣對於太宗的涉獵多持反對態度，一是為他的安全考慮，二是認為圍獵擾民。其實太宗的射獵多是選在農暇時，例如《出獵》一詩所言：
楚天雲夢澤，漢帝長楊宮。
豈若因農暇，閱武出轘嵩。
詩中更進一步闡述圍獵是為了布陣練兵，不忘武備：
三驅陣銳卒，七萃列材雄。
寒野霜氛白，平原燒火紅。
故貞觀一代，唐太宗儘管出獵頻頻，但由於時間大多數安排在十至十二月，所以基本上沒有造成擾民之害。而圍獵不忘武備，更見太宗的戰略眼光遠大。
