神傳文化：莫為名利所驅

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神傳文化：莫為名利所驅

文/智真

【明慧學校】名利乃身外之物，是帶不走的，人來時一身空，走時還是一身空。可是在世間的迷中，一些人受名利驅使，往往認為鑽營求取就會得到益處，卻沒有想過人生禍福皆有因緣，一切都在天理的安排之中。而妄心貪念僥倖的希求，不僅毫無益處，還會給自己造下罪業，因此而折福，到頭來隨業流轉，不得自主。何不認真體會古人所說的“取之有道，得之有命”、“一切福田，不離方寸”的道理呢？

據史載：唐朝時，新平縣官吏裴璞死了之後，他的外兄華元到隴右做客，在路上遇到了一位武官，後面跟有很多隨從。華元仔細一看，武官原來是裴璞，於是驚喜的問：“您不是已過世了嗎？怎麼又任武官了？”裴璞說：“我現在的職務是西川刷掠使，專門負責管理世間財務的盈縮增減。要曉得世人的一飲一啄，都是命裏註定的，何況錢財呢！陰司都有登記，所以一個人獲得的錢財，也都有一定的限制；若是超過了限制，就會被刷掠掉。或是被自己消耗浪費掉，或是遭遇橫禍，或是做生意投資虧掉，或是疾病消散，都是由我這個刷掠使來掌管。人們經過勤勞付出所得，也只是得到了本分中應有的，沒有一絲額外的；若是不勤勞，則連本分中所有的都會失去。其它事情也是一樣。唯有行善可以增加福報，你應該多做善事啊！”裴璞說完之後就不見了。

再如：宋代的劉頏文章寫的頗好，一心想早些取得功名，就來到終南山向詡聖真君叩問自己功名的事情。真君說：“你的文章雖好，但是命太薄了。你若能夠安分退守不營求，還可以保有餘年；若是過份的營求，必定會折損你的壽命。如果能多行善或許可以彌補缺失。”劉頏未能聽從真君的勸告，他想盡辦法也沒考中，結果因過份營求而生病死了。考取功名是要有福德的，怎麼可以用智巧的手段去求取呢？只有認真的積累德行，一切福份才會自然到來。

明朝的兩淮鹽運司耿九疇淡泊名利，為政清廉，凡是有請托辦的私事和禮物，一概回絕。平素不結交權貴，公事之餘就焚香讀書。他說：“為官者最親近的是百姓，若按官場請托的辦，百姓則會受害。凡事有是非曲直，豈能以私心而廢棄了公理？”他的廉潔之名，婦孺皆知。有一次耿九疇在水邊感嘆的說：“水這樣清啊！”旁邊就有位小孩對他說：“河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！”耿九疇成為全國官吏和百姓的榜樣，後來被任命為掌管全國官吏風紀的都御史，後任尚書。他的兒子耿子裕遵守他的教誡，十九歲就考中了進士，後來任太子太保，吏部尚書，品行和他父親一樣廉潔。

自古以來有道德的人，都不會為金錢名利所動。恪守職分，修德向善，不僅可以戒除各種私慾貪念，保持清淨的心境，而且能夠使福報更加久遠。而執著名利，只會給自己增加苦報和罪業。因為人生在世，返本歸真才是做人的真正目地，道德和良知才是人生命本質中最美好的東西，是人生命中最重要的！