傳統文化：武當山瓊樓玉宇烘托自然景觀之美

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文/張羽良圖／自曦

【明慧學校】位於湖北省的武當山別名太和山，西接秦嶺山脈，南臨大神農架，綿亙800餘里，是中國著名的道教聖地。相傳道教信奉的真武大帝即在此山得道飛昇，據《太和山志》的記載，有「非真武不足以當之」的說法，武當山因而得名。

武當派創始人張三丰曾與弟子於此築草廬修道，並預言「此山異日必大興」，之後囑其弟子「善守香火」，便雲遊四海而去。張三丰獨創的太極拳舉世聞名，且影響後世深遠。

武當山上的道觀。

唐太宗祈雨靈驗建五龍祠

明代時，武當山被皇帝敕封為「大岳」、「玄岳」，地位在五嶽諸山之上，主峰天柱峰，海拔1,612米，周圍又有72峰、36岩、24澗等勝景環繞，構成一幅瑰麗無比的丹青畫卷，被世人讚為「萬山來朝」。道教是中國的本土宗教，故中國有多座道教名山，但獨以武當山的宮觀舉世無雙，這與明成祖朱棣崇奉道教相關。

唐朝貞觀年間（627～649年），天下大旱，唐太宗李世民派遣官吏到武當山祈雨，五龍顯靈，普降甘露，因而在靈應峰敕建五龍祠。宋元時又續有建置。到了明代，藩王朱棣發動「靖難之役」奪取了侄子的皇位，為了使天下歸心，便自稱皇權神授，得到了武當真武大帝的庇佑，即位後，並在武當山大興土木，以酬謝神靈。

南岩宮上頂山巖下臨絕壁，緊緊鑲嵌在山體之上，似天然生成一般。

明成祖崇奉道教廣建宮觀

據史載，永樂10年，明成祖朱棣命工部侍郎郭璡、隆平侯張信等率30萬眾進駐武當山，以14年之功，興建武當宮殿，形成9宮8觀、30庵堂、72岩廟、39座橋梁的巨大工程，構成龐大的道教建築群。每一建築都構建在峰、巒、坡、崖的合適位置上，借自然風景的雄偉清麗或奇峭幽壑，構成仙山瓊閣的意境，創造了自然與人文高度融合的優美景觀。

在武當山建築群修築期間，朱棣始終關切殷殷，前後共發了60多道上諭，再三叮嚀對山體不要有分毫修動，這也是武當道教建築群的一個特點，體現了道教「崇尚自然」的思想。

朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護神，為武當乃至明朝道教的鼎盛拉開了序幕，以後明朝諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟，扶持武當道教，加封武當，擴建宮觀，使其成了「天下第一山」與全國的道教活動中心。在明朝幾百年間，武當信徒不僅廣及大江南北，而且遠及台灣、香港和東南亞等地。

建築群座落仙境保存文物

現存武當山古建築群主要包括太和宮、南岩宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共200餘處，建築面積達5萬平方公尺，占地總面積達100餘萬平方公尺，規模極為龐大。

漫步在武當山古建築群中，思古幽情油然而生，武俠小說中的奇情幻境彷彿重現，可謂穿梭於虛實之間的一場神祕饗宴。武當山的道教音樂也是中華音樂的活化石。此外，各宮觀中還保存有各類造像、碑刻、摩岩題刻、法器、供器與大量圖書經籍等，都是十分珍貴的文化遺存。

1994年12月15日，武當山古建築群入選文化類世界遺產名錄時，所獲的評價是「武當山古建築中的宮闕廟宇集中體現了中國元、明、清三代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就。古建築群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規模，其中的道教建築可以追溯到公元7世紀，這些建築代表了近千年的中國藝術和建築的最高水準。」